本书作者根据自己多年的心理咨询及青少年手机成瘾预防与干预的从业经验，结合大量的真实案例，并恰如其分地运用心理学、社会学等理论和方法，全面、系统地总结了青少年手机成瘾的成因、预防和干预的方式与方法，理论与实践相结合，对家长和老师在现实生活和教学中解决青少年手机成瘾等问题，给出了有力的支撑。 家长和老师参照书中的案例和解决问题的方法，并结合自身的实际情况，也可以总结出自己独特的方法，帮助孩子走出手机成瘾的困局。
中国妖怪文化源远流长，如同基因一般，自远古先民的血液中一直流传至今。有文字记载以来，关于妖怪的记载更是汗牛充栋，《山海经》《神异经》《列仙传》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》……中国的妖怪在几千年的反复述说中不断演变，构建了独属于中国人的精神世界。 妖怪的诞生、定义、分类，妖怪出现的场所、时间，妖怪的类型，妖怪的善恶与爱恨……不同的历史时期，妖怪文化、妖怪与人的关系都存在微妙的变化，只有从源头厘清妖怪版图，才能真切地触摸我们的过去。 中国妖怪学开创者张云翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国文化根基。溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。
本书分为上下篇两个部分来帮助妈妈自我觉醒。 上篇是向内觉察：停止自动化反应，做内核稳定的妈妈。如果我们经常忍不住对孩子控制、说教，甚至恶语相向，这说明，我们在带着自己的情绪和限制性思维养育孩子，并且因为缺乏支持而疲惫不堪；孩子的挑战行为触发了我们内在的恐惧和童年创伤，引发了我们的自动化反应。在这种情况下，妈妈对孩子抓得越紧，孩子越不能自我管理。 下篇是放下控制：进入觉察状态，培养善于自我反思、自我管理的孩子。当我们开始对自动化反应保持觉察，我们就可以在具体的养育场景中学会暂停，一个一个地拆开自己隐藏的“情绪炸药包”，疗愈自己的隐形伤痛。这时，孩子也有了自我反思、向上生长的空间。当我们进入觉察状态后，我们才能给予孩子适当的支持，引导孩子自我管理。
中国经济发展进入提质升级新阶段，全力发展新质生产力已成为推动我国经济社会高质量发展的重要动力。 如何理解新质生产力的“新”与“质”，把握其理论内涵与实践外延？新质生产力与实体经济、科技创新、产业升级有哪些关联？政策及金融服务又该如何支撑新质生产力快速发展？ 本书收录了林毅夫、黄奇帆、郑永年、刘世锦、黄益平、姚洋等国内一线学者、专家对中国经济的观察与思考，结合外部形势及内部特征，围绕新质生产力的定义与内涵，从战略支撑、产业支撑、金融支撑、基础支撑、目标引领等角度，对新质生产力这一高质量发展的重要着力点进行解读，对经济回升向好的发展趋势进行展望，对数字经济、电动汽车和人工智能等热点领域进行研判，并为如何继续做好创新这篇大文章，在稳增长的同时促进经济转型提出参考路径。
疫情之前，旧的工作惯性积累了很多问题，比如漫长的通勤、繁重的会议、无法陪伴家人……疫情之后，大的社会环境发生改变，数字技术赋能灵活办公，工作和生活面临多元化的选择。如何快速适应趋势，在灵活工作的同时获得满意的结果，有待我们重新去定义。 这是作者在疫情后的全新观察。琳达·格拉顿发起“未来工作联盟”，将全球90多家企业凝聚在一起，讨论如何设计未来的工作。在本书中，她用四个步骤搭建简明框架，指导管理者用更少的成本设计更优的组织，进而赋能高价值员工。她的目标不仅是帮助工作者灵活高效地平衡工作与生活，更能帮助企业降本增效，实现精益管理，拿到满意结果。 重新设计工作的四个步骤包括：理解重要的问题，重新想象工作场景，设计工作模式并测试，付诸行动并创造。书中系统化分析疫情期间混合办公的利与弊，既看到数字技能的潜力，也指出职场人真实联结的重要性。这有助于打破让工作越来越机械化的管理模式，从底层逻辑回答未来工作灵活性的内涵。
不少新任管理者，甚至高级管理者都会有这样的困惑：总觉得自己亲自动手比指挥别人去做效率更高，可控性更强；担心自己的决策被质疑，或者下属的能力与影响力超越自己；有些员工的责任心和表现不尽如人意，却又不得不依赖他们；公司是不是家，领导者跟员工可以做朋友吗；如何塑造一个健康、高效的团队？ 从个人贡献者到团队管理者，这无疑是职业生涯中的关键一跃。它不仅意味着工作方式的转变，更是一种管理思维的革新。 作者基于20余年的管理经验，精炼出一套助力管理者跃升的“底层逻辑”，包括“心法”与“剑法”两部分。前者涵盖了责任跃升、沟通跃升、关系跃升与自我跃升，后者阐述了管理者应扮演的四种角色：鼓手、教练、政委、指挥。这套逻辑将会打破许多新任管理者甚至高级管理者的“俗知俗见”，引领他们走向更高效、更人性化的管理之道。
很多年过去了，两个可爱的孩子已经长大成人，哈利依然继续奔波在美丽的约克郡乡间。 爱吃薯条的小胖狗，对哈利冷若冰霜的流浪猫，还有让他在音乐会上如坐针毡的跳蚤们……除此以外，这次还新出现了一位令人发噱的兽医助理卡隆，他独树一格的特质以及与动物亲善旳魔力让人拍案叫绝。 本书和前几部一样充满了幽默感、生活中的乐趣，以及作者本人对围绕在我们周围的这个世界的欣赏和喜爱。
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《汉译世界学术名著丛书(珍藏本)》商务印书馆出版。商务印书馆创于1897年，迄今已经有112年历史，以出版语言类工具书及社科学术图书为特色。“汉译世界学术名著丛书”是商务印书馆最为知名的社科学术丛书品牌。自1982年出版第一辑50种书到现在，已出版十辑400种，这套丛书将国外丰富精深的学术思想引入中国，开阔了几代读者的视野，滋养了几代学人的情操，曾被国家领导人赞许为“对我国学术文化有基本建设意义的重大工程”。
为向改革开放三十年和建国六十周年致贺，商务印书馆特别制作了“汉译世界学术名著丛书”珍藏本，集合1～10辑的绝大多数作品，另选新出版的第11辑的十余种，组成400种，整套限量发行，并附有收藏证书。
“汉译世界学术名著丛书”珍藏本制作精良，装帧考究。丛书采用软精装大32开，外封设计精致典雅，内文版式简洁大方。两层封面强调品味：里层硬封为白卡纸，外层护封则采用专为本套图书定制的珠光特种纸、专色墨以及精细的烫银勾边工艺，处处细节体现别致尊贵。
近二十年来，“汉译世界学术名著丛书”已经在学界享有盛誉，很多学者渴望收藏全套丛书，以整套收藏为荣。但由于时间跨度久远，很多珍贵的图书难以寻觅，在市面上很难买到一套完整的名著。此次珍藏本整体亮相，给广大学人提供了一个整体收藏的良机。
对于从事人文社会科学研究的学者和高校师生而言，汉译名著珍藏本是案头必备参考书，是了解西方思想精髓的知识宝库；对于图书馆、资料室而言，汉译名著珍藏本是馆藏必不可少的图书；对于热爱读书的个人和家庭来说，汉译名著珍藏本体现了收藏者的独特品位，也对子孙后代起到了潜移默化的熏陶作用。所谓书香传世，笔墨流芳，汉译名著珍藏本无疑是给子孙后代的一笔价值不可估量的精神财富。
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这是一本关于在传统之外的基督徒及教会两千年来的历史著作。原著曾于主后1964年在印度出版，在西方的世界鲜为人知。在本书中，作者约翰·甘乃迪追溯从第一世纪开始以来，那些一直在正式宗教界以外的基督徒团体，描写了许多发生在基督身体中真实受苦的故事，有时活泼热情，慷慨激昂；有时令人心碎，黯然神伤。有些福音派基督徒的故事已经不为人知，或是早被遗忘。
这书最着重的，并非所发生的人或事，乃是尝试从历史中寻找属灵的原则与见证的路。
“汉译世界学术名著丛书”中的历史类是以高贵、优雅的黄色为封面标识颜色，汇聚了东西方史学名著近90种，蔚然大观，令人叹为观止。
“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。因四剧皆有梦境，固有临川四梦之说。临川四梦作为戏曲文学及舞台演出剧本的地位非常突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中难有其比。临川四梦虽是戏曲剧本，也是汤显祖思考人世现实与生命意义的结晶，文辞优美，对人生的深刻反思亦超出了时代。
【临川四梦】
●《紫钗记》取材于唐传奇《霍小玉传》，写书生李益与霍小玉互相倾慕，喜结良缘，婚后不久李益考中状元，但因未去拜见权臣卢太尉而被设局陷害，后在黄衫客的帮助下终于解开猜疑，消除误会的爱情故事。因二人的相识、订婚、结合、误会、复合都由紫玉钗所绾合，所以题名《紫钗记》。
●《牡丹亭》取材于话本《杜丽娘慕色还魂》，写太守之女杜丽娘因游园伤春，梦与一书生幽会，因梦伤情而死，死后与书生柳梦梅相恋，感情而复生，最后与柳梦梅冲破家庭阻碍最终得成眷属。
●《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》，写淳于棼在梦中做了大槐安国的驸马，任南柯太守，经历了荣华富贵与官场沉浮，梦醒才知大槐安国不过是槐树下一个大蚁穴而已，最终看破世情皈依佛教。
●《邯郸记》取材于唐传奇《枕中记》，即“黄粱梦”的故事，写邯郸书生卢生在一个小客店遇到仙人吕洞宾，抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生于是在梦中娶妻名门，高中状元，建功朝廷，遭谗被逐，平反后返朝为相，极尽荣宠，纵欲而死。死后醒来，方知五十年荣辱生死不过是一场梦，因而悟道修仙。
《考工记译注》将古朴的原文译成白话，详加注释，将《考工记》中有关“百工之事”及官营、家庭手工业的“三十二工”结合现代科学技术分列细述。《考工记》是我国第一部手工技术汇编，闻名中外的科技名著。相传春秋战国时作，列为《周礼》“冬官”，为儒家经典的一部分。附“考工记著作年代新考”等，供相关读者阅读参考。
古雅之风—武士之道—人情之美—译笔之精
六十万言足本，周作人未竟之业，终得全貌
四十载磨一剑，林文月撰文力荐，译文典范
《平家物语》是一部战争题材的历史小说，塑造了许多广被传颂的武士典型。
在日本文学史上与《源氏物语》并列为二大物语经典，一文一武，菊花与剑，影响极为深远。书中叙述平安朝末期，平家与源氏逐鹿天下，享尽荣华之际，泰极否生，一门大小先后被歼灭的凄惋过程。揭示诸行无常，盛者必衰之理；业因果报，人情义理，尽在其中。而凝练雅致的文体布局下，人物之特出，情节之殊胜，贵族的风华行止，武士的贞亮死节，以及可歌可泣的女性轶事等，莫不感人肺腑。
NHK电视年度红白歌唱对抗，乃源自平家赤帜，源氏白旗。《平家物语》的人物、事迹，每在各种戏剧、谣曲、电影、电视中，衍绎不断。大导演黑泽明、沟口健二、小林正树等，皆据以拍成名片。日本有一珍贵兰花名敦盛草，即纪念十七岁阵亡的平敦盛。他自敌阵脱困跃入海中即可上船，因敌将一句“武士岂可背对敌人”，竟返身上岸应战，惨遭杀害。身上一枝名笛，乃天皇赐其祖父而传下者。临战前夕才吹了一优雅之曲，感动许多敌军。三百多年后，幸若舞《敦盛》是战国强人织田信长的最爱。本能寺之变，重兵围困下，传说信长引火挥刀高唱《敦盛》，自裁于烈焰中。类似凄绝动人故事甚多，流传不断，历久弥新，都是日本文化、生活的一部分。
本书由深耕汉和文学六十年的郑清茂教授，依据经典“觉一本”，历时多年完成汉译，并详加注释。译本附有珍贵彩色绘卷及年表、系谱、地图等，实乃制作严谨的文学名著。
《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：
太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。
《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部「用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋」的治世宝典。
唐太宗在读《治要》后，在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！”唐太宗特令缮写《治要》十余部，分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。贞观九年，唐太宗再次总结阅读《治要》的感受说：“手不释卷，知风化之本，见政理之源”（见《贞观政要》）。由此，可知唐太宗及其群臣之所以将《治要》作为创建贞观“盛世”依据的道理了。
如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传。所幸者，此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。据日本尾张国校督臣细井德民在天明五年刊印《群书治要》时写的考例中记叙，早在公元13世纪日本镰仓幕府第五代武将军北条实时（亦称金泽实时），因其“好居书籍”，故在发现《群书治要》后，请中秘书写“以藏其金泽文库”，《群书治要》因此得以传世。后来，此书归德川家康，他在得到这个本子后，曾于1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印。但此时的《群书治要》已经缺失卷第四、卷第十三和卷第二十，残存四十七卷了。半年后，《群书治要》印成五十一部，每部凡四十七册。不幸的是，此时德川家康突然去世，印本只是分赠给了德川家康的后裔尾张、纪伊两家藩主。事实上等于没有公开发行，所以流传在外间的不多。 1781年，也就是日本天明元年，尾张藩主家的大纳言宗睦，有感于《群书治要》未能流布，便从枫山官库中借得原“金泽文库”藏僧人抄本《群书治要》，重新校刊。1786年（日本天明六年）重印本告成，分赠诸藩主和各位亲臣。这就是今天流传于世的天明本《群书治要》。
《群书治要译注（全注全译繁体竖排版）（套装全28卷）》根据天明本《群书治要》、元和本《群书治要》整理校勘，并对字词进行详细注解、对原文和注文都进行了白话翻译。
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《三星堆出土文物全记录(套装共3册)》包括《青铜器》、《玉器、石器》、《陶器、金器》。三星堆遗址发现于1931年，亦说是1929年，若是按后者算，距《三星堆出土文物全记录(套装共3册)》的出版刚好八十年。由于发现者是无知识背景的农民燕道诚，而且他还把这一惊世大发现隐藏起来，所以外界毫无察觉。
《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。
绝代双骄
武林外史
名剑风流
陆小凤传奇系列
金鹏王朝
绣花大盗
决战前后
银钩堵坊
幽灵山庄
凤舞九天
剑神一笑
楚留香传奇系列
血海飘香
大沙漠
画眉鸟
借尸还魂
蝙蝠传奇
桃花传奇
新月传奇
午夜兰花
小李飞刀系列
多情剑客无情剑
边城浪子
天涯·明月·刀
九月鹰飞
飞刀·又见飞刀
江湖人系列
三少爷的剑
剑·花·烟雨·江南
白玉老虎
英雄无泪
大地飞鹰
圆月弯刀
风铃中的刀声
赌局
大人物
萧十一郎
火并萧十一郎
七种武器
生长剑
孔雀翎
碧玉刀
霸王枪
多情环
离别钩
七杀手
流星·蝴蝶·剑
大旗英雄传
猎鹰
浣花洗剑录
情人剑
孤星传
苍穹神剑
飘香剑鱼
湘妃剑
彩环曲
残金缺玉
剑毒梅香
失魂引
剑客行
游侠录
血鹦鹉
碧血洗银枪
绝不低头
剑玄录
欢乐英雄
七星龙王
护花铃
月异星邪
《卡耐基攻心话术》来源于卡耐基的诸多作品，编译者经过不懈的努力，以攻心话术为主题，从卡耐基近百万字的作品中选取出不到二十万字，并且按照新框架重组成了《卡耐基攻心话术》。卡耐基的攻心话术区别于普通话术类书籍的地方在于，在帮助读者提高“话术”的同时，也同步提高“心术”。巧妙利用心理学，结合真实的商场、职场、生活中的案例，实实在在教你：什么时候应该说什么话，一句顶一句，句句动人心。不但教会你怎么说，还让你知道为什么这么说，让你学会在第一时间掌控对方。总之，《卡耐基攻心话术》所有的努力都是为了让读者更好地提升口才，更好地学会读心和攻心，更好地阅读和应用卡耐基的人际关系技巧，并伴随读者成长、成熟、成功！
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。
为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
“四书五经”，是中国儒家经典“四书”和“五经”的合称。“四书”指《论语》《大学》《中庸》《孟子》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。
“四书”之名始于南宋。在“四书”中，《论语》《孟子》原自有书，而《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，南宋著名理学家朱熹首次将《大学》《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》编在一起，并为其作集注。因为它们出自儒家早期的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称“四书”。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。从元代开始，《四书章句集注》成为各级学校的教科书，成为科举取士的指定书目，在古代思想史和文化史上的地位不言而喻。
“五经”之名始于汉武帝时期。儒家本有“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐经》到西汉时失传。汉武帝建元五年(前136)设五经博士，“五经”之名首次出现。唐太宗时期，孔颖达等人奉诏撰修《五经正义》，完成了“五经”内容上的统一，即为《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。
“四书五经”合称，在南宋末年就已出现。南宋著名教育家、理学家陈普在注释《大学》时说道：“四书五经，凡言道者，大略皆如此。”清代皮锡瑞《经学历史》中延用其说法：“元人因之，而制为四书五经疑。明初用四书疑，后乃改四书五经义。”
此次出版的“四书五经”大字本，是在“中华经典名著全本全注全译丛书”的基础上，进一步审校而成。“全本全注全译”的形式，可方便读者无障碍地阅读经典、理解经典、品味经典。装帧美观大方，采用大字排列，疏朗有致，对部头较大的图书，采用分册处理，读者朋友可以轻松展卷捧读。
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请暂且放下对“黑水公司”的种种印象，本书将通过真实的内幕揭露，以全新视角审视9•11后反恐战争中的孰是孰非。 颇具争议的黑水公司是当今时代最具神秘色彩的公司。它始建于1997年，其创始人是前海豹突击队员埃里克•普林斯，公司不仅雇佣特种部队退役老兵，对具有军事战斗技能的平民也敞开大门。随着黑水公司的日益强大，政府对其越来越依赖，黑水公司雇员在伊拉克和阿富汗共完成近10万项任务。对布什、奥巴马政府来说，黑水公司是其执政不可或缺的助手。 这听起来像是一个经典的成功创业的故事，但与其辉煌成就并存的还有灰色黯淡的另一个事实：黑水公司已经被全世界妖魔化了。在那些失实的新闻报道和文学描写中，黑水公司的雇员被描述成唯利是图的雇佣兵、残酷好战的暴徒，甚至更糟。 由于黑水公司与美国国防部、美国国务院、中情局曾签署保密协议，即使公司的对手恶意传播不利于公司的负面信息，普林斯也必须保持缄默。但时至今日，随着黑水不复存在，他终于可以客观地向公众展示真实的黑水以及它的兴衰起落。 在《阴影中的军队》一书中，普林斯详细介绍了黑水公司。他在书中阐述了创建公司的初衷只是想为军方和执法机构建立一个精英培训中心，谈到了公司在9•11之后的经营范围发生怎样的转变，也谈到了他本人尊重美军，但却质疑军方高层的领导力。同时，他还对早在黑水公司出现之前，军方与高效率的私营军事任务承包商之间的合作情况予以了披露。 总而言之，普林斯在书中对有关黑水公司的不实传说予以了回击，对他当年被迫禁声，无法出面澄清的事件传言给予了正面纠正，为那些反恐战争中的无名英雄挽回了声誉。 本书文字质朴，内容真实，叙述客观，情节感人。作者敢于直面真相，直面事实，即使是个人生活中的痛苦经历也未加雕琢，原样呈现，坦诚地将一个真实的黑水公之于众。 黑水公司参与的重要历史事件 1 保护美国总统驻伊拉克特使保罗•布雷默； 2 为北约针对南联盟的军事行动提供训练； 3 为中情局联系阿富汗反对派“北方联盟”领导人提供军事情报； 4 为美军“捕食者”无人机轰炸基地组织首领提供帮助； 5 在布什总统掷鞋事件中担任保安； 6 因国防部的阻挠，错过了利比亚大使和巴基斯坦著名反对派领袖贝•布托夫人的保护行动，二人相继被害； 7 费卢杰事件中，四名黑水公司雇员在伊拉克被害，第一次被媒体关注； 8 尼苏尔广场枪击案，保护美国国际开发署驻伊拉克行动官； 9 成功救出被伊拉克反政府军围困的记者； 10 在被卡特里娜飓风袭击的新奥尔良市维持秩序，在加利福尼亚州大火中救灾。
这是一本超写实插画手绘专业教程，全书共5 章，第1 章主要介绍了绘画的基本工具；第2 章~ 第4 章是本书重点内容， 对于植物、静物及动物进行了详细的绘画示范；第5 章是彩铅与水彩的结合运用，也包括植物、静物和动物绘画示范。本书结构缜密，讲解细致，案例丰富，从专业角度去讲解如何学好手绘插画。通过对本书的学习，读者能更加了解彩色铅笔的特性，提高绘画的技巧。 本书适合插画师和对插画感兴趣的读者学习，也可作为美术培训机构的参考资料。
《林语堂文集：老子的智慧》讲述的是老庄思想，博大深邃，是中华智慧的根基之一；林语堂幽默睿智，文若流水；这两者的结合就是我们所看到的《老子的智慧》。林语堂突破桎梏，以庄释老，智慧之言流于字间。作者认为，这部作品“比什么《老子解诂》还实在，比王弼注还透彻”。此书能帮助读者在品读老子智慧的同时，悟出属于自己的人生哲学。
《怀得上，生得下3》这本书通过很多实际病例，对试管婴儿这一孕育技术进行了详细的解读和答疑，帮助读者对此项技术有更全面、更直观的了解，以便读者能合理运用这项孕育技术，实现自己的生育梦想。另外，对育龄夫妻遇到的医学迷思、生理疑难困惑、心理疑问、孕育常识等问题，叶医生也进行了专业而细致的解答。此外，书中还结合目前的“二胎”热潮，从中西医的角度对大龄女性提出一些健康和孕育建议，是一本写给所有育龄夫妻的贴心读物，是丈夫送给妻子、妈妈送给女儿的好孕百科书。
《增广贤文》原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》。书名最早见之于明朝万历年间汤显祖的戏曲《牡丹亭》。自清朝后期以来，这部书就风靡全国，影响极大。《增广贤文》里的语句十分精辟，言语浅白，含义深刻，通俗易懂；形式上，大多两两相对，音韵和谐，朗朗上口，一经成诵，便经久难忘。《增广贤文》的内容相当广泛，涉及立身安命、为人处世、礼仪道德、风物典故、天文地理、自然规律等多方面，体现了儒、释、道等多种思想，蕴含着丰厚的人生智慧。本书还有很多句子体现了古人居安思危的忧患意识、知足知止的生存智慧、物极必反的辩证思维方法，这些对于今天的我们为人处世同样有疗效。
《增广贤文》的内容大部分直接来自先秦典籍、诸子言论、笔记小说、诗词曲赋等，博采众长，名句荟萃。《增广贤文》作为古人宝贵人生经验的总结，具有价值引领、方法指导、动力激发等多重功能，可以给人以中华优秀传统文化的积极人生力量。因此，这部书被人们视为处世金箴、做人指南。同时，《增广贤文》中的很多语句直面世事的复杂、人性的弱点，其对人性的深刻洞见，对世情的冷峻观察，对官场腐败等诸多问题的揭露与批判十分犀利。这也正是这部书的深刻所在。
本书分条细致，点评精当。三全本《增广贤文》细分为318条，逐条注释、翻译和点评。注释主要是探讨了这些格言警句的出处，有助于读者在原始语境中更好地理解原文。点评先用一句话概括原文大意，然后用精准的事例拓展原文的语意，同时从正反两面对原文进行多层次解读，以便启迪读者辩证地理解原文。这些都是市场上同类书籍所没有的。
《信任论》照例以定义开篇，在追溯了“信任”与“trust”的汉英词源，它们在《论语》、《圣经》、《古兰经》中的意思，在俗话中的意思，以及理论家著作中信任的含义后，作出了笔者对信任的界定。这是第一章。之所以在第二章探讨人的本性，在于以为本性从深层对信任发生影响。信任与合作有着不解之缘，因此第三讨论合作的进化。第四章从人类的行为动因和手段选择两方面批判新古典经济学的理性选择思想。信任最初产生于新族中，产生于领地上，领地为什么是人类生存的必要策略？边界的功能是什么？为什么在生物界中，几乎只有人类发生了严重的领地之争？这些是第五章讨论的问题。第六章同其前后两章关系密切。同上一章的关系是，从空间（领地）的维度转向时间。第七章讨论信任的社会功能，即为社会提供秩序。第八章是比较中西早期城市化过程中民间组织形式上的差异。第九章讨论秘密社会中的信任。第十章是从信任的角度讨论货币，讨论货币与普遍主义信任的关系，货币借货，以及货币系统中的风险。第十一章、第十二章讨论第二种系统信任——专家系统。《信任论》对信任理论的建构大致如上。第十三章从理论走回现实。
本书从泛欧洲的角度，按主题而非按国别来编写现代欧洲的统一经济史。每章均由该领域的两位或三位杰出专家所写，涵盖了欧洲的三大区域（北欧、南欧以及中东欧）。全书分为两大部分，分别介绍了1700—1870年和1870—2000年两个时期。每一部分中的各章都是建立在现代经济史的主题——总增长与周期、部门分析和生活水平——的基础之上的。本书使用数量方法，使经济分析更加准确，但这种数量方法采用了本科生很容易理解的方式，便于读者理解与吸收。本书既适合经济学相关专业的教师和学生作为教科书使用，也适合对经济史感兴趣的一般读者阅读。
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本书作者根据自己多年的心理咨询及青少年手机成瘾预防与干预的从业经验，结合大量的真实案例，并恰如其分地运用心理学、社会学等理论和方法，全面、系统地总结了青少年手机成瘾的成因、预防和干预的方式与方法，理论与实践相结合，对家长和老师在现实生活和教学中解决青少年手机成瘾等问题，给出了有力的支撑。 家长和老师参照书中的案例和解决问题的方法，并结合自身的实际情况，也可以总结出自己独特的方法，帮助孩子走出手机成瘾的困局。