他们逃课、泡妞、打群架，他们由于“不必学习那些后来注定要忘掉的无用的知识”而使自身的动物本能获得了空前的解放； 他们深知自己的未来已被框定于固定的范畴之内，所以他们一点也不担心自己的前程。“一切都无须争取，我只要等待，十八岁时自然会轮到我。”因此他们在现实生活中就只剩下随处发泄的精力、四处寻找刺激的欲望、自以为是的狂傲、随波逐流漂泊不定的心灵。在“我”的世界里，高氏兄弟是山大王、汪若海是贰臣、于北蓓是狐狸精、米兰是交际花；在“我”的心中，家长令人厌恶、学校无聊乏味，而用钥匙入室窥私或顺手拿走不超过十元钱以上的物品，是一种兴趣爱好。也有发自内心的对异性的迷恋，但这种浪漫的感情最终还是被无法控制的兽欲所吞噬。
🔹 王朔的文学新高峰！
· 王朔由缰一梦——追问山海人神，丈量万古荣枯。
· 如果说《起初·纪年》是“历史的王朔”，《起初·竹书》就是“文学的王朔”。
· “竹书古奥，多一字没有，看半天跟没看似的。但读史不读竹书，少知道很多事。我来给它添油加抹茶，让它好读。” ——王朔 《<起初·竹书>自序》
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🔹 伟大的文学想象力——从八个字开始，王朔会写出什 么？
史书仅“天子三月舍于旷原”八个字，被王朔化为一场横绝古今的超级漫游——
在东欧草原上驰骋，在波罗的海吃海豹刺身，在希腊遭遇腓尼基绑匪，在圣殿山和所罗门王对歌……
王朔心游万仞，无远弗届。
🔹 千人千面的角色创造力——不同于一人主角故事，王朔塑造了群星式主角团
【遥远的身影】寒浞、伯靡、伊尹、周公、周穆王、李耳、周夷王、周厉王……
【神话的人物】黄帝、西王母、后羿、嫦娥、吴刚、饕餮、姜原、蜚廉……
如果《起初·纪年》是一个人的时代，《起初·竹书》便是一群人的长河。
🔹 深厚的语言文字功力——用“咱听着不闹心正经汉语”跟读者掰掰腕子
闲白——且逗且侃且好玩；
行歌——展现炽烈而天真的美；
卜辞——穿透人心的诗性感染力；
偶尔宕开一笔——既有混不吝的率直，又有思辨而动人的浪漫……
精骛八极的想象 × 妙语独绝的文笔 × 泱泱浩大的气韵 × 亦慈亦让的悲悯，王朔的笔锋，足以开掘并突破所有文体！
🔹 一部纸上纵马的公路电影，一场自我回溯的寻家之梦
【穆王西游：重走文明根脉之旅】
· 从镐京到巴比伦，从弱水到波罗的海，从昆仑山到乌拉尔山……周穆王李耳一行雅歌唱和，怒马轻裘；
· 从《山海经》到《列王纪》，从《周易》到《对话录》，从《夏小正》到《阿维斯陀》……王朔用文学唤醒沉睡在中外典籍中的浩初时代。
【毫不留情的自嘲，悲欣交集的原谅】人生何为？
是像后羿那样削尖脑袋过日子，还是像女听女列那样无求于世？是像周穆王那样踏遍千山万水，还是像李耳那样在竹书峡谷间曲折游走？
每个人都走在路上，每个人都要面对迷惘、失去、破碎，滚滚向前。《起初·竹书》里的每一个字，都通向一场猎猎如歌的浩荡冒险。
王朔的逗趣，你尽可以开怀大笑；而当王朔开始抒情，你只需要落泪。
《起初·竹书》是众妙之门，是般若波罗，是王朔已经进入作家们梦寐以求的自由王国的标志。在这里，古今混淆，东西难辨，虚构与史实彼此渗透，汪洋恣肆，戏谑无忌。眼看着他成仙了，飞升了，酒酣胸胆尚开张了，朝游北海暮苍梧了。凡尘文字的排列组合，不过一具羽化后的残蜕，以心无挂碍故，得大解脱。——马伯庸
【内容简介】
《起初·竹书》是四卷本系列小说《起初》中的第二卷，本卷取材自《竹书纪年》《穆天子传》，讲述了从五帝时代到西周共和年间为止的种种故事。
从尧舜禅让，到后羿代夏，从伊尹放太甲，到成康之治，从穆王西巡，到周召共和，王朔以无比丰富的想象力为极尽简省的古奥史书赋予了生命力。让后羿、伯靡、周公、穆王、李耳等众多只存在于典籍甚或神话之中的人物活色生香地出现在我们面前。尤其是王朔以《穆天子传》中“天子三月舍于旷原”八字为灵感创作的穆天子西巡部分，以一场横跨欧亚大陆的史诗式旅程，呈现了通达天地的豪迈视野以及千里同风的雄伟气魄。
“我以往的作品多少都在写自己，可算作‘非虚构’；只有《起初》这部作品，才是我真正意义上的虚构小说。” ——王朔
王朔《起初》系列收官之作，青春版上古传说
以往作品多少都在写自己，可算非虚构；只有《起初》，才是我真正意义上的小说。——王朔
【编辑推荐】
🔹 十五年写成压卷之作，《起初》系列四部曲正式完结！
- 鱼甜，是一条河。在我想象中，上万年前，东迁女娲部越过葱岭即在此河右绿洲与 世居于彼伏羲所在燧人部遭遇。——王朔
🔹 上古版《阳光灿烂的日子》，熟悉的王朔回来了！
- 逃课，顶撞老师，打群架，谈恋爱……这是皇帝，还是穿越到古代的大院少年？恣意的青春，盛大凶猛。
- 吃饭用手盖着碗的奶奶，碎嘴洁癖还催生的妈妈，和自己的父亲斗争了一辈子的望气郎王朔……在成为帝王将相之前，他们是逃课留级的差生，是自恋的文艺青年，是喜欢接话吐槽的跟包小弟。但首先，是有血有肉的人，抖落历史的风尘，苏醒在我们面前。
🔹 嬉笑怒骂的背后，是不动声色的人世苍凉
- 战争的酷烈：赵国老兵多，赵国自古四战之地，男生去当兵，女生做歌女，赵国民间有哀歌：妻不认夫，子不识父；男不尽孝，女去卖笑；守国门，不如倚市门。
- 万古之悲的孤独：再起来已是深秋，脸上刮过凉戾的风，胡杨林像通天大火在腾烧。身边男生已经白骨化。林中只有亡灵窃窃私语。没人认识我衰老的面容，在别人的记忆里我已是故人。
- 望尽世事的澄明：人生一世，风霜一度，来的时候一个人不认识，走的时候也不要假熟，好像大家这个亲戚还要千年万年做下去，事情做得绝，逝者生无可恋，留者自去珍重，彼此少很多牵挂。
一见欢乐，二见残酷，三见柔情与通透。王朔的故事，永远能触动人心最隐秘的深处。
🔹 他的文字，是一场盛大烟火
- 漫画一般的场景：中四年三月，起了蝗虫。人坐在堂中看书，慢一点掩卷，简牍上字就没了，只剩白板。我爸正在批奏折，一笔没写完，笔就成鸽哨了。窦太主穿着丝在铺着凉席的地板上睡午觉，梦见游泳，无数小鱼嘴亲她，一睁眼成裸体了，掉地基里。
- 醉梦中的奇绝幻象：我俯下身，地板顷刻透明，明亮如鱼缸，缸内有冰河，河中有蓝藻，藻中有游虾，虾肉似糯米，米粒似泪滴，这颗泪滴呀滴，垂直坠入近乎月白的深潭，一管洞箫吹得满屋落霜。
- 可以一本正经地胡说八道：那时熊猫还没那么珍稀，体型也没那么肥软，肉有点柴，奔跑似摩托，能追杀野马。鳄鱼、老虎、熊等大型掠食动物都很尊敬它。草原牧人捕其幼仔喂养，长大可牧羊，有智慧，能带孩子。在马戏团算术能数到六，再往后就不爱数了。
- 可以锥心泣血地喟叹浮世：人事皆非，心思如烟，亲系于心，爱系于心，抱负于心，都是浮光射尘，掷斑成影，亦有大伤心。
阅读王朔，就像开盲盒，你永远猜不出下一句会是什么。
《鱼甜》为《起初》系列第一卷，讲述了少年在成长为天子之前跟家人、伙伴之间的种种趣事，鲜衣怒马的青春故事背后，是不动声色的人世苍凉。
《王朔:致女儿书》是《致女儿书》和《和我们的女儿谈话》两本经典作品的合集。是王朔写给自己女儿的心里话。
作者从自己爷爷奶奶的爸爸妈妈讲起，一直说到自己的爸爸妈妈，最后说到自己。每一句话都是真话，每一句话都是掏心窝子的话，以自己的经验告诉女儿一些做人的道理，并对自己的作为进行了反省。从中我们可以看到王朔作为一个女孩的父亲与我们日常对他的印象中所不一样的一面，也可以感受到父爱的伟大。
“起初”系列是王朔潜心十五年写成的长篇小说，全书分《鱼甜》《竹书》《绝地天通》《纪年》四卷。 《鱼甜》：取材自《资治通鉴》《史记》《汉书》等，讲述了主角“上”从童年到亲政之前的种种趣事。 《竹书》：取材自《竹书纪年》《穆天子传》等，讲述了从五帝时代到西周共和年间的传奇故事。 《绝地天通》：取材自《山海经》《尚书》等，讲述了炎黄阪泉对峙、大战蚩尤、巫师大会、颛顼绝地天通等上古故事。 《纪年》：取材自《资治通鉴》《史记》《汉书》等，讲述了主角“上”从亲政到去世的人生历程。 亲切如邻的人物，让沉睡在古籍中的名字抖落尘埃，苏醒在我们面前。上探千年，横绝欧亚，以雄奇瑰丽的朔式想象构筑上古传奇。从炎黄大战到穆王西游，从湘水之畔到伊比利亚，王朔心游万仞，无远弗届。
王朔在作者们这个时代是孤独的，是他在最正确的方向上坚持了中国文学的现实主义传统，直面人生的精神。大多数的人被他表面上的游戏味、痞子腔所蒙蔽，没有看到他在骨子里其实是一个真正的启蒙主义者，对他的小说里流露出来的深切的人道主义精神、对小人物的悲悯情怀、对爱情的渴望、对个体的人的存在价值渴求视而不见。 这几本书都是十年前或更早的时候写的，那时作者很自以为是，相信很多东西，不相信很多，欲望很强，以为已知的就是一切了。这些书里的人、情景和一些谈话是那时作者经历过的，在生活中也不特别，仅仅因为作者不知道更多的东西，才认为有趣，虚张声势地写下来。这些情景不在了，这些人也散了，活着的也未老先衰，作者也不再那么说话和如此看待自己，所以有时作者觉得自己失去了继续写作的能力。 年轻的时候认为有很多重要的在前面，只要不停地奔走就能看到，走过来了发现重要的都在身后发生了，已经过去了，再往前又是一片空白。对过去，没有什么可遗憾的，也没有任何偶然，都是必须经过的，作者不信一个人可以有两个以上的选择。
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他们逃课、泡妞、打群架，他们由于“不必学习那些后来注定要忘掉的无用的知识”而使自身的动物本能获得了空前的解放； 他们深知自己的未来已被框定于固定的范畴之内，所以他们一点也不担心自己的前程。“一切都无须争取，我只要等待，十八岁时自然会轮到我。”因此他们在现实生活中就只剩下随处发泄的精力、四处寻找刺激的欲望、自以为是的狂傲、随波逐流漂泊不定的心灵。在“我”的世界里，高氏兄弟是山大王、汪若海是贰臣、于北蓓是狐狸精、米兰是交际花；在“我”的心中，家长令人厌恶、学校无聊乏味，而用钥匙入室窥私或顺手拿走不超过十元钱以上的物品，是一种兴趣爱好。也有发自内心的对异性的迷恋，但这种浪漫的感情最终还是被无法控制的兽欲所吞噬。