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《海子诗全集》收录迄今为止所有发现的海子文学作品。全书以上海三联书店1997年出版的《海子诗全编》为底本,依照时间与类别结合的方式,收入海子的抒情短诗、长诗诗剧、诗学提纲、日记小说等各种体裁作品。以“补遗”的方式增加了当时没有收入的海子早期油印诗集《小站》、《麦地之瓮》里面的作品,以及近年陆续发现的散佚作品。
其中最大的发现,在于颂体诗《生日颂》与散文小说《村庄》。《生日颂》是海子给友人孙理波及同时代人的献诗,长达一百二十余行,近两千字。围绕“生日”这一主题,海子阐述了其人生理念和诗歌理想。《村庄》则是四个诗体散文小说组成的主题小说,其中的《谷仓》一篇以近乎注解的方式,清晰化了海子后期诗作,尤其是长诗中经常出现的一些意象的意思,堪称理解海子诗歌理想中“道家思想”的钥匙。
全集第一次披露了一些海子文字以外的作品,这就是海子自己为“太阳”系列诗作所做的插图。海子几乎没有画过画,但这些插图是个例外。目前发现的海子画作一共22幅,全部收入书中。对于这些极具海子个性与风格的画作,西川说:“这些插图的画面非常简洁,一条墨线、两条墨线、一个墨点。绝对的墨点,应该就是海子心中的大太阳;这太阳太绝对了,以致只有纯然的黑色才能表现。读者当能从这些插图更深入地认识海子和他的诗歌,甚至体验出海子与他的大太阳的那种搭上性命的关系。”
《中国思想学说史(共9册)》是由著名的中国思想史学家张岂之先生主持编写的大型思想史丛书。全套书共六卷九册,包括先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷和明清卷,涵盖了对中国思想文化史上各个重要时期的重大思想及各家学说的阐述和研究。各卷均由国内思想史学界的优秀学者主笔,由张岂之教授最后统稿、编定。该丛书在国内已有的中国思想史类著作的基础上,吸收了国内外近年来最新的一些研究成果,具有更为开阔的视野和更为浓厚的时代气息。本丛书对侯外庐《中国思想通史》以来近五十年的中国思想史研究的主要成就进行总结,比较充分地反映中国思想史研究的新进展;以思想学说为契入点,努力揭示思想意识产生的学术土壤,尝试对中国思想史的演变历程及其主要内容提出更加符合中国文化原貌的解析,把中国思想史写成为真正在中国学术土壤中生长发育的历史;注意思想与文化发展的关系,力求揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现。全套书结构严谨、史料丰富、文字可读性强,是具有较高学术价值的优秀丛书。
《宋美龄画传》主要内容:跨越3个世纪的宋美龄,在历史的风云际会中光芒四射、瑕瑜互见。非仅凭恃其出众的才华和超卓的智能,更重要的是“妻以夫贵”的幸运。蒋宋的结合是二十世纪中外历史上最突出的一场政治婚姻,权力与财势的结盟。她有与生俱来的聪明、美丽与手腕,加上孔宋家族的强力奥援与美国背景。使她在权力、财力与魅力的交织中,成为中国近代百年史上最有争议与影响力的女人。
她是一个”不世出“的政治人物,具有多重性格和不同行事标准;她知道国家和民族的安危为重,却不忘袒护孔宋家族营私误国与外戚干政:她以爱心关照战争军人遗族与孤儿,自己亦乐享锦衣玉食和荣华富贵。
改革2.0时代的中国经济存在哪些不确定的变数?改革、发展、风险以及市场四大问题成为读者关注的焦点,来自各方的猜测和传言也令时局显得异常扑朔迷离。精准把握未来趋势,是各界人士在自己领域掌握主动权的关键。
本书由国内外主流智库、顶尖高等学府、各大证券投资公司、银行金融机构与30多位实务界一流的经济学家共同打造,独家披露了众多机构供内部或有限范围阅读的报告和文件,是目前唯一一本权威解读短期经济趋势的重磅之作。
本书务实理性地对未来中国经济怎么走、新一轮改革将面临哪些挑战、中国是否会爆发经济危机、消费能否扭转增速放缓、积极的财政政策有何新内涵、货币政策会收紧还是放松等一系列问题进行了分析预判,让读者看清趋势,把握未来。
本套丛书共包括45册,即:《奥古斯丁》、《亚里士多德》、《笛卡尔》、《德里达》、《阿伦特》、《伊壁鸠鲁》、《阿奎那》、《柏拉图》、《休谟》、《杜威》、《黑格尔》、《海德格尔》、《哈贝马斯》、《弗洛伊德》、《贝克莱》、《霍布斯》、《伽达默尔》、《福柯》、《加缪》、《胡塞尔》、《帕斯卡尔》、《波伏娃》、《波普》、《荣格》、《怀特海》、《苏格拉底》、《康德》、《皮尔士》、《萨特》、《尼采》、《莱布尼茨》、《克尔恺廓尔》、《洛克》、《马克思》、《梅洛-庞蒂》、《密尔》、《蒯因》、《罗蒂》、《卢梭》、《罗素》、《叔本华》、《斯宾诺莎》、《梭罗》、《陀思妥耶夫斯基》以及《维特根斯坦》。
编辑推荐
北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐,哲学专业学生、文科大学生及哲学爱好者的必读书。
1. 图书性质: 哲学入门读物、大家小书。
2. 读者定位:高校哲学专业学生、哲学爱好者。
3. 著译者简介:
主编:张世英、赵敦华;
著者:英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士,各著者均为美国大学权威学者。
译者:均为国内大学或研究机构的权威或新锐
(如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等)
4. 内容简介:
思想导读或指南,包括简要的思想家生平、最具启发性和包蕴性的思想介绍。
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长铗归来乎
成追忆
最早关注长铗是由于他非常标新立异的笔名。铗在古代有剑柄的意思,刀身剑锋长者称“长铗”,所以长铗即是长剑。相传齐人冯谖贫苦不能自存,寄居孟尝君门下,因食无鱼、出无车,无以为家,三弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!”不过,我当年看“长铗”二字的第一反应则是幻想者倪匡冒武者金庸之名写的《长铗记》。
新世纪的近几年里,长铗数次摘得银河奖,老一辈的科幻作家,如王晋康和刘慈欣,也没有这么年轻就蝉联如此多的奖项,八〇后的长铗意气风发地做到了。
从《昆仑》到《扶桑之伤》,纵观长铗的科幻小说创作,发觉他正在努力地把最优美的中国古风吹入科学技术流之中,这是一场中国科幻的提升之战,因为我们的大众读者和科幻创作初学者对“外星人入侵与宇宙大战等母题即是科幻的观点”情有独钟,对西方宗教情怀的科幻西风耳染目濡。有人认为,挖掘中国神话、泛灵古说是独走偏锋的去科幻小说奇幻化,其实不然,几乎所有的奇幻小说和神怪志异都是有幻想、有鬼神、无科学的小说,长铗的科幻小说则是有幻想、无鬼神、有科学的大胆大量的尝试。
长铗的大学专业是地质学,现在就职于国土资源厅的下属单位,搞专业的地质项目,扎实的基础知识在《奉家山》中淋漓体现;同时长铗又是个热爱读书乐于从书籍的知识海洋中摄取信息的好同学,天文地理,三教九流被他描绘地栩栩如生,古文章节信手拈来。
本次选编长铗创作的小说若干部,长篇短篇均有:选材标准即是偏重于浓郁的中国风和时下现实主义的幻想之作;当然也有行驶于《六四七号公路》上的美国西部“恶灵骑士”与活跃在英伦哥特古堡畔的《麦田里的中国王子》……
作为年轻的富有朝气的幻想者,长铗实至名归。但他小说文字方面的短板较为严重,技术术语与情节发展的交流连贯性不好也需进一步加强,如解决这些问题,其小说的奇想母题将有望进一步扩大,给读者留下的回味也将更强!
由何兆武和柳卸林主编的《中国印象:外国名人论中国文化》共收集62位外国名人对中国文化的论述,他们从各自的角度论述了中国文化的各个侧面,他们又都处在不同的时代,从而,我们可从他们对中国的论述中,了解到中国形象在世界历史上的变化。他们中有的超越了本民族文化的限制,从全人类的角度出发论述中国,因而,他们的论述有助于我们把握中国应如何走向世界、走向未来;他们中有的从他们各自的专业角度出发,对中国的某个问题进行论述,这种论述有助于我们研究中国本身。他们中大多都是从非中国人的角度来论述中国的,这种论述都具有比较研究的特色。所以,他们的论述又有益于我们的中西文化比较研究。他们中有的表达了对中国人民的热爱、同情、关切,给我们带来了别国民族的友情,他们的言语也成了中外关系史上珍贵的资料。
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《西方政治思想史》为了求得内容的连贯和减少重复,作者在结构上取消了分篇的办法,只按西方政治思想发展时期划分章节,原教材各篇《导言》中的有关内容则集中在《导论》中;在内容上,作者力图除经济、政治等因素外,还从西方政治文化传统方面揭示西方政治思想发展的轨迹,提示了西方政治思想史经历了自然政治观、神学政治和权利政治观几个阶段,从而进一步认识西方政治思想的发展规律及其有价值的东西。《西方政治思想史》是许多高等院校指定为专业学习和考研的必读教材。
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朱天文只给侯孝贤写剧本?她眼中的胡兰成是怎样的人?苏伟贞如何为亡夫完成极限书写?严歌苓为什么不再写移民小说?骆以军的“经验匮乏”和梁文道的“穷”是怎样的故事?洛夫给最爱的女人写情诗最难?莫言如何塑造中国人的形象?白先勇为推广昆曲做八年义工?九把刀小说里的女主角都是沈佳仪?林夕从不选歌手写歌词?冯唐写书之前是妇科医生?……他们是情感与心灵的书写者、精神苦旅的探路者,他们也是平凡生活的体验者、世事变迁的记录者;他们有的是对文字的痴迷及对写作的坚持,寻找一种永远向前的精神。
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本书以2012年香港中文大学召开的“海德格尔哲学主要著作研究与翻译工作坊”所提交论文为主,收录了陈嘉映、王庆节、孙周兴、倪梁康、刘小枫、张祥龙、丁耘等多位海德格尔著作翻译与研究专家的文章,主要探讨海德格尔三本主要哲学著作:《存在与时间》《形而上学导论》和《哲学论稿》的汉语翻译与研究心得,是中国大陆、台湾、香港学界对于海德格尔著作翻译研究的重要结集。
比尔•盖茨曾说过:“21世纪要么电子商务,要么无商可务。”
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民间文学是一种产生和流传于人民大众中间的文学。……在阶级社会中,民间文学是由广大人民群众(主要是劳动人民)所创造和流传的文学。……民间文学是人民大众运用口头语言来创作和流传的一种活的语言艺术。……我们可以给民间文学下这样一个定义:民间文学是人民大众(主要是劳动人民)口头创作、口耳相传的语言艺术。它既是人民生活、思想与感情的自发表露,又是他们关于科学、宗教及其它人生知识的总结,也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。
民间文学有一个明显的特点,它是人民大众自己直接创作和传播的文学,它是一种世代相传的集体创作,因此在任何情况下,它的选择和方向都掌握在广大群众自己的手里,它是他们的生活、心理、意志、理想、趣味的直接反映,并经常同他们物质生活的需要、习俗、礼仪、信仰等密切结合,又是它们与论工具和自我娱乐的手段。……口头方式是民间文学创作和传播的基本方式,在长期历史发展中,它已形成自己一套体裁,神话、传说、故事、歌谣、谚语、谜语、史诗和叙事诗、民间小戏和一部分的说唱文学。…集体性和口头性是它的本质特征,民间文学在体裁上大致可分为三个层次,一、核心层次 歌谣、神话、传说、故事二、谚语、谜语和民间小戏 三、民间说唱、史诗和叙事诗。
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