“过去50年最受关注的学术著作之一”

女性主义理论必读书，性别研究的开创性著作

全新译文修订版

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自1990年出版以来，《性别麻烦》已成为当代女性主义理论的重要著作，也是任何对性别、酷儿理论感兴趣的人的必备之作。它一经出版即引来赞誉和争议无数，巴特勒因此书而一举成为当代思想界最闪耀的学术明星之一。

《性别麻烦》融合了哲学、人类学、文学理论、精神分析等多学科话语，对波伏娃、福柯、拉康、弗洛伊德、克里斯特娃、露西·伊利格瑞等人的理论进行批判性地审视和分析，推翻了女性和男性的区别根植于身体本质的基本前提，为性别研究打开了新的方向。巴特勒在1999年发行的十周年纪念版序言中写道，《性别麻烦》的 “重点不在于提出一种新的性别化的生活方式”，而是“想为性别打开可能性的领域”。

这是一部女性主义文学批评里程碑式的著作。《她们自己的文学》讲述了19世纪至今英国女小说家的故事，重新构建了独属于女性自身的文学传统。本书不仅分析了夏洛特·勃朗特、乔治·艾略特、弗吉尼亚·伍尔夫等耳熟能详的小说家，更是将目光投向众多湮没于文学史的女性的生活和作品。她们面对男性批评家的冷嘲热讽、家庭和事业并挑的两难、性别认同的困境，仍以写作为业，创造出了绵延不绝的女性文学传统。

“我就是我！我就是女人！”

从“野丫头”到“女性主义理论第一人”

上野千鹤子完整回顾40年女性主义历程

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“我就是这样一路飞奔而来的，我希望读者能够接过我的接力棒。”——上野千鹤子

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1970年，日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子接受了女性主义洗礼，前辈们活跃的身姿激励着她奔向最前线，并一路奔跑至今。40年后，上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期的初心到2000年后为女性主义的奔走呐喊，在本书中都一一呈现。

——20世纪70年代，日本女性主义诞生，上野受到了女性主义的洗礼。

——20世纪80年代，日本女性主义在被抵制和不被理解中成长，上野卷入了一系列的论战，如“带孩子上班之争”的“陈美龄论战”、“女性抨击女性”的曾野绫子批判等，她也因此被贴上了“争强好胜”的标签。

——20世纪90年代，日本女性主义进入顺风时代，上野在北京妇女大会参与“慰安妇之争”，第一次以女性社会研究者的身份登上东大讲台，但媒体评价上野开始“保守化”了。

——21世纪00年代，日本女性主义被逆袭，上野为此奔走呐喊。作为当事人，她留下了关于取消讲座、下架图书、修改条例、冻结预算等事件的证言，提醒自己：“我们无暇绝望”“通过斗争得来的要靠斗争维护到底”。

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40年来，女性直面的问题在改变，周遭的环境也在改变，但她为女性发声的初心始终未变。有关有关职场歧视、家庭分工、女性独立、校园性骚扰等，她用极具现场感、震撼力的文字直面女性的种种困境，畅谈女性如何活出想要的人生和女性理想生活的社会。

——关于女性：“无论我是丑是美，无论我会不会被男人选择，无论我有没有乳房或子宫，‘我就是我！我就是女人！这由我自己决定，不容他人侵犯’。”

——关于家庭分工：“家务不仅是劳动，还是不正当地没有薪酬的劳动。所有的母亲都是‘工作母亲’。”

——关于生育权利：“所有人都在鼓励（甚至强制）女性成为母亲，但与此同时，即将成为母亲的女性却孤立无援，只能独自承担生育的一切责任。”

——关于女性理想生活的社会：“我们需要的社会……是女性能够自由选择育儿或照顾老人，不受强制、不孤立无援、不因这种选择而蒙受损失的社会；是女性不会受到男性暴力或性骚扰的社会；是女性即使孤身一人也能安心生育孩子的社会。”

“五四”与新文化运动，是近代中国历史上的关键时刻。社会处在波动与变革中，思想、文化理念面临更新，人们的价值观发生巨大的变化。女性运动也走到了重要节点。年轻一代提出了“新女性”的观念，倡导“婚恋自主”与“人格独立”，无形中改写了“新女性”“旧女性”两代中国女性的人生。

本书重述新文化时期知名的三宗离婚与八段婚姻。作者孔慧怡一反男性中心的传记传统，寻找历史中失落的女性声音，以女性主义的视角，重新讲述朱安、许广平、江冬秀、曹珮声、张幼仪、陆小曼、林徽音的婚恋故事，展现巨变时代中“新”“旧”两代女性波澜起伏的命运。

通过这七个性格、背景各异的人物，本书试图探讨当时女子面对的实际问题，描绘出变革时期下中国妇女的各种面貌。她们的经历也可以帮助我们重新理解新文化运动时期的“新女性“观念，反思五四史观对女性的论述和表达。

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我们如何定义与理解中国、现代、新女性？在自由、独立、新知的大纛下，她们有多少向往与怅惘，抗拒与妥协？孔慧怡以有情的眼光，细腻的考证重新述说五四女性的婚恋故事。这些故事投射一个剧烈转变的时代里，女性在前卫与保守，个体与舆论，机缘与情志间的纠缠与抉择。多少年后，她们的故事依然令人低徊感动。传奇不奇——因为无比真实。（王德威）

讲述“五四”一代名人的婚姻故事的著作堪称汗牛充栋，可在我有限的阅读范围里，这却是第一本真正称得上“女方的故事”的书，第一本特意选择那些在婚姻关系中处于弱势、也在后人的评述中位居边缘的女性人物，将灯光对准她们的书，第一本以细腻、平和，不乏洞见的叙述笔法，从那些女性的角度来讲述五四婚姻的书。因此，它对一百年来有关五四婚姻——乃至整个五四历史——的明显偏于“男方”的主流叙事，是能起到尖锐的纠偏作用的。（王晓明）

有可信的研究作为根据，有深入的分析和独特的见地；文笔也活泼有趣，难能可贵的是从当事人女性的角度设身处地写她的处境和感受。（张曼仪）

《五四婚姻》选题独具只眼，多从一正一反的镜像来写“新女性”与“旧女性”，对两方面皆体贴入微，充满“同情之理解”、甚至“同情之欣赏”，消解新旧女性之间的价值对立。在孔慧怡笔下，“旧女性”第一次从依附的阴影中走出，浮出历史地表，作为主体被观照，被理解，被表达。作者对照着写，读者对照着读，每一个女性的命运都折射出新旧裂变大时代下个体的血与泪、困惑与挣扎，而她们以生命求索的一些议题，迄今为止依然有时代意义。（林峥）

“五四”与新文化运动，是近代中国历史上的关键时刻。社会处在波动与变革中，思想、文化理念面临更新，人们的价值观发生巨大的变化。女性运动也走到了重要节点。年轻一代提出了“新女性”的观念，倡导“婚恋自主”与“人格独立”，无形中改写了“新女性”“旧女性”两代中国女性的人生。

本书重述新文化时期知名的三宗离婚与八段婚姻。作者孔慧怡一反男性中心的传记传统，寻找历史中失落的女性声音，以女性主义的视角，重新讲述朱安、许广平、江冬秀、曹珮声、张幼仪、陆小曼、林徽音的婚恋故事，展现巨变时代中“新”“旧”两代女性波澜起伏的命运。

通过这七个性格、背景各异的人物，本书试图探讨当时女子面对的实际问题，描绘出变革时期下中国妇女的各种面貌。她们的经历也可以帮助我们重新理解新文化运动时期的“新女性“观念，反思五四史观对女性的论述和表达。

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我们如何定义与理解中国、现代、新女性？在自由、独立、新知的大纛下，她们有多少向往与怅惘，抗拒与妥协？孔慧怡以有情的眼光，细腻的考证重新述说五四女性的婚恋故事。这些故事投射一个剧烈转变的时代里，女性在前卫与保守，个体与舆论，机缘与情志间的纠缠与抉择。多少年后，她们的故事依然令人低徊感动。传奇不奇——因为无比真实。（王德威）

讲述“五四”一代名人的婚姻故事的著作堪称汗牛充栋，可在我有限的阅读范围里，这却是第一本真正称得上“女方的故事”的书，第一本特意选择那些在婚姻关系中处于弱势、也在后人的评述中位居边缘的女性人物，将灯光对准她们的书，第一本以细腻、平和，不乏洞见的叙述笔法，从那些女性的角度来讲述五四婚姻的书。因此，它对一百年来有关五四婚姻——乃至整个五四历史——的明显偏于“男方”的主流叙事，是能起到尖锐的纠偏作用的。（王晓明）

有可信的研究作为根据，有深入的分析和独特的见地；文笔也活泼有趣，难能可贵的是从当事人女性的角度设身处地写她的处境和感受。（张曼仪）

《五四婚姻》选题独具只眼，多从一正一反的镜像来写“新女性”与“旧女性”，对两方面皆体贴入微，充满“同情之理解”、甚至“同情之欣赏”，消解新旧女性之间的价值对立。在孔慧怡笔下，“旧女性”第一次从依附的阴影中走出，浮出历史地表，作为主体被观照，被理解，被表达。作者对照着写，读者对照着读，每一个女性的命运都折射出新旧裂变大时代下个体的血与泪、困惑与挣扎，而她们以生命求索的一些议题，迄今为止依然有时代意义。（林峥）