◉深刻揭示出中国文明的框架如何在秦汉被奠定
本书以秦晖在清华大学讲授“秦汉史”课程为蓝本，增加了近年来不断发现的考古资料，几经整理修改而成。
不同于最初的课堂录音，此次成书比录音记录多出近一倍内容。而且，不同于传统的断代史著述，本书略于政治史，而从纵（时间上的周秦、汉唐对比）横（空间上的秦汉与罗马帝国对比）两个维度来探讨秦汉帝国那套政治经济制度和观念的由来，以及它们在秦汉以后的影响，高屋建瓴，对于当下也具有极为重要的借鉴意义。
【编辑推荐】
◎为什么说中国三千年历史上发生的最深刻变化是“周秦之变”？“周秦之变”何以奠定了中国文明的框架？
◎秦汉帝国最基本的制度安排是怎么形成的？包含了哪些主要内容？该制度在运作过程中产生了哪些弊病？这些问题的积累又如何导致了秦汉帝国的解体？
◎为什么历史上对秦汉的评价会有巨大的差异？矛盾的关键点在哪里？能带来怎样的启示？
◎“汉魏之变”又该如何理解？为什么它不如“周秦之变”重要？为什么它没能跳出秦汉奠定的格局？
◎唐宋与秦汉相比又如何？盛唐超越了汉代的“古典商品经济”高峰吗？
◎为什么汉代与古罗马在经济上有很多相似之处，但实质含义会大相径庭？这说明了什么？
这本书讲透了秦汉，也讲透了中国历史和精神文化中最深层的一些东西。
《宋词三百首》中收集词，词之于宋，便如诗之于唐，正处在“阴阴夏木啭黄鹂”的全盛时期。一部《全宋词》，收有1364名词人用千馀种调式写成的近二万首词作。宋词选本，宋已有之。然最具影响者，当数清朝末年人朱祖谋编选的《宋词三百首》。朱祖谋（1857-1931），字古微，后改名孝臧，一字藿生，号沤尹，又号彊村。归安（今浙江湖州）人。光绪九年（1883）进士。四十岁以后专力于词，是清末词坛之大家。所编《宋词三百首》，系与好友况周颐商榷而成。编选中数易其搞，颇费踌躇；出版后又作増删，如琢如磨。其书民国十三年（1924）初版，选词人87家，词300首。不久即加重订，増入孝祥《念奴娇》（洞庭青草）等11首，删去苏轼《念奴娇》（大江东去）等28首，故第二版实选词283首，未足三百之数。后又出第三版，増补林逋《长相思》（吴山青）、柳永《临江仙》（梦觉小庭院）2首，确定为词人82家，词285首。
-编辑推荐-
学者、作家、美学家
忧郁的形象
现代人类学之父
克洛德•列维-斯特劳斯
（Claude Lévi-Strauss，1908—2009）
不仅改变了人类学
还深刻地改变了我们看待自己和周围世界的方式
★ 荣获2015年法国费米娜散文奖、布朗利河岸博物馆玛蒂娜•奥布莱基金会奖。英语译本获法国声音奖优秀翻译出版奖，德语译本获德国爱因哈德基金会传记文学奖。
☆ 一位真正的知识分子冒险家的故事，展现一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯，他那令人难忘的声音让我们重新思考人类和进步的意义。
★ 首位获得法国国家图书馆列维-斯特劳斯个人档案查阅许可的传记学者。
☆ 遍览261箱珍贵文献和资料，开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。
-内容简介-
在这本屡获殊荣的传记中，历史学家伊曼纽艾尔•卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的人类学家之一克洛德•列维-斯特劳斯——真正的知识分子冒险家——的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索，为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。
•1908—1935年：在一个被同化的犹太家庭中度过他的童年、充满希望的学生时代和他对政治与智识运动的首次尝试。
•1935—1947年：作为一名年轻的教授，他于1935年离开巴黎前往圣保罗教授社会学。他在巴西腹地进行了曲折的探险，在那里发现了作为他者的美洲印第安人，这使他成为一名人类学家。从1941年起，他在纽约开启了新的学术生涯。
•1947—1971年：“二战”后，他回到法国，开始了他创作最伟大作品的时期。在数十年的紧张工作中，他重塑了人类学，将其确立为一门提供全新世界观的学科。1955年，《忧郁的热带》一书向全世界提供了无可争议的证明。在那些年，他成为法兰西民族丰碑，也成为享誉全球的知识名人。
•1971—2009年：他坚称这个世纪已与他无涉，但与之相悖的是，这个距离却允许他能以一种难以置信的犀利和反叛风格阐明现代性。
我们中的许多人都习惯于看到老态龙钟的列维-斯特劳斯的照片，或是他在亚马孙河流域邋遢不堪、饱受文化冲击的样子，而本书则向我们展示了一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯。与其说作者把列维-斯特劳斯描绘成一位现代人，不如说她把他描绘成一位伟大而不安的同代人。
-名人/媒体评论-
卢瓦耶经过精心研究，创作出一部睿智而敏锐的传记，无愧于她的研究对象——20世纪最伟大的法语知识分子之一。她对克洛德•列维-斯特劳斯的描绘，既严谨又丰厚，字字珠玑，栩栩如生。
——迈克尔•哈金，怀俄明大学
对许多人类学家来说，从列维-斯特劳斯的著作中不断迸发出灵感是一个谜。他告诉我们，他的工作受到许多影响，评论家认为还有其他影响，但这些影响并不能真正解释他非凡的原创性和独立性。卢瓦耶对他的生活和工作进行了详尽的描述，或许能帮助我们解开这个奇妙的谜团。
——莫里斯•布洛赫，伦敦经济学院
这是20世纪法国最伟大的知识分子之一的第一本真实传记，他活了100多岁，一生充满荣耀和荣誉。卢瓦耶的这本书是一部充满智慧的奇书，从头至尾都吸引着读者的注意力。
——伊丽莎白•卢迪内斯库，《世界报》
卢瓦耶生动地描绘了这位人类学家和他所处的时代。但她也邀请我们想象一下，作为我们这个世纪的思想家，列维-斯特劳斯是如何为他自己的世纪而存在的。
——《波士顿评论》
本书是国际知名文化研究学者约翰·斯道雷所著之经典著作，在西方学界产生的影响经久不衰，是公认的媒介与文化研究领域的综述性著作之一。
本书对文化研究这一学科的历史、传统及当下的发展状况进行了深入、细致的分析，广涉文化主义、结构主义、马克思主义、女性主义和后现代主义等诸多社会科学思潮，梳理了国际学界对这一领域的最新研究成果，是文化研究、媒介研究、大众传播学、文艺批评以及新闻学等领域的学者与研究生阅读、参考的重要文献。
《南京城市史》姊妹篇
中国首部城市人文史
3000年南京史从头说
三千年王气烟水气生生不息
四十载斯人写斯城文脉赓续
读懂南京，就读懂了中国
🎁
编辑推荐
·南京的人文史，就是中华民族一部具体而微的精神成长史。
在华夏文明的数千年征程中，南京从未离场。虽偏据东南，却每每在历史的关键时刻，以奉献自己，肩负起家国兴亡的重担。独一无二的历史古都，千年不辍的人文历程，旧邦新命的民族心史。读懂南京，就读懂了中国。
·一座城市和一位学者的彼此守望：三千年王气烟水气生生不息，四十载斯人写斯城文脉赓续。
在中国，从来没有一个城市如南京，其历史之跌宕，王朝之兴衰，文脉之繁盛，底蕴之深厚，民间之风雅，引得后人不断地挖掘、想象、书写；在南京，从来没有一个写作者如薛冰，其治学之严谨，研究之扎实，想象之瑰丽，眼光之独到，情怀之深切，穷经皓首，笔耕四十年，为自己生活的城市撰写一部旷世大书。薛冰之于南京，正如冯骥才于天津，彼得·阿克罗伊德之于伦敦，奥尔罕·帕慕克之于伊斯坦布尔。
·从长干古城到中华民国，从远古到近现代，南京三千年历史从头说起。
本书从南京最新考古成果长干古城的惊天发现和越王勾践兴建越城开始写起，全景展现南京3100年远古、中古、近古、现代史，是一部面向大众的通俗易懂的南京通史，南京文化、金陵文化集大成者。
·国内首部明确为一座城市人文立传的作品，充分展现世界文学之都的风采。
烟水气与帝王州两个面向，王气隐显、文脉绵延、商贸集散、佳丽沉浮四条主线，政治、经济、艺术、文学、宗教、建筑、园林、饮食、出版、教育与科举史、城市发展、对外交流、地理变迁等千丝万缕，大小史事，历史人物，共同撑起一座都市人文史的巨大建构，六朝以来1800年的南京文脉前所未有地清晰、立体、真切。
·“二重证据法”自觉应用，将考古发掘所获得的新知与传世文献紧密结合。
本书的显著特色之一，就是自觉运用了“二重证据法”，将“纸上之材料”即传世的各类纸质文献，与“地下之新材料”即出土文献、出土文物，两相结合，使得讲述既有个性，又有可读性，更有说服力。体现在3100年间许多尚未破解的历史之谜上，比比皆是。
·学术普及著作，在艰深的学术研究与大众阅读中间充当一座桥梁。
作家和学者的双重身份，不仅定位了薛冰，也定位了薛冰的写作：以尽可能严谨的方式研究，以尽可能平易的文字表述，所以在行文上采用散文笔法，出深入浅，减少大众读者的阅读障碍。
·首次为南京历史上的女性群体塑像。
从水神青溪小姑的传说到东晋桃叶、褚蒜子、唐代长干商家、明初徐妙锦的悲欢人生，从谢道韫咏雪、大周后制曲、李清照咏史、秦淮四美人诗、大观园诗会、沈琼枝卖文，到袁枚弟子女诗人群体，女性歌咏汇为南京文脉中的华彩乐章。
·首次发布三千年前秦淮河下游长干古城示意图和现存韩国国立中央博物馆的《送朝天客归国诗章图》。
尤其后者所绘明代南京城，皇宫、鼓楼、钟楼、十庙、承恩寺、孝陵、大报恩寺等重要地标图象清晰，城中衙署、牌楼分布，都城城垣、城门及外郭城建构等第一次立体呈现。
·作家与历史学者的身份，不拘形式，不囿体系，不唯上，不讨好，成就一本敢讲真话、绝不虚言，有态度、有价值观、有鲜明个性的新史书。
作者坐在历史大舞台的观众席上，以文学家的天马行空，史学家的冷静严谨，以及对这座城市满怀饱含深情的热爱，时时“冷眼旁观”历史的主角、配角、群演——其中虚构与非虚构、传奇与反传奇、历史与现实、地域与文化、权力的兴废与时代的嬗变、王朝的气运与文化的传承、世道的沧桑与人性的驳杂等——无不凿凿有据、字字珠玑。
· 70万字言，立意恢宏，大开大合，内容丰富，自成体系，举重若轻；精装上下册，与《南京城市史》《家住六朝烟水间》，形成南京城市文化经典矩阵。
从《家住六朝烟水间》到《南京城市史》再到《烟水气与帝王州：南京人文史》，由浅入深，由表及里，互相呼应、映照，道尽南京历史沧桑。
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内容简介
2023 年 12 月 19 日，在“长干古城——南京西街遗址重要考古成果专家论证会”上，权威专家认定，在南京西街发现的“越台环壕聚落”应称“长干古城”，始建于3100年前的商、周时期。这是南京历史考古和研究的重大突破。
本书开篇从公元前472年越王勾践北图霸业建造越城和长干古城的惊天发现说起，追溯南京文化的源头：从新石器时代到青铜时代，从北阴阳营文化、点将台文化到湖熟文化、吴文化，从商周到春秋战国，从太伯奔吴到楚吴争战，从长江到秦淮河，从长干古城、越城到金陵邑，浩浩荡荡，开天辟地，南京像一颗遥远的星辰，在远古、上古时代隐隐闪耀。
然后是秦始皇游秣陵，揭开金陵王气的序幕。从中古到近古，南京屡屡成为龙兴之地，历经东吴霸业，建康风云，南唐偏安，宋元沧桑，大明基业，清代浴火重生，中华民国肇建。在中国的许多历史转折点上，南京都浓墨重彩地登场，成为华夏文明传承不可或缺的环节。它清晰地展现了中国历史的沧桑。
除了王气隐显这条主线，本书还重点探索南京绵延不绝的“烟水气”，将文脉绵延、商贸集散及佳丽沉浮等数条历史脉络贯串全书。虽云“人文”，但其中政治、经济、艺术、文学、宗教、建筑、园林、饮食、出版、教育与科举史、城市发展、对外交流、地理变迁等诸方面，大小史事，种种变迁，无所不包，将南京三千年来的沧海桑田——历史与现实、地域与文化、城市的兴废与时代的嬗变、王朝的气运与文化的传承、世道的沧桑与人性的驳杂等——浩瀚而又清晰地呈现于字里行间。
✨名家推荐
南京从来不缺少人文故事，它所缺少的是像薛冰这样博雅的故事讲述人。
——程章灿 南京大学教授、博导
薛冰与南京，是一个人与一座城之间，至为深切的交融，这座城的沧桑与繁华，经由他写下，他亦由此收获沧桑与繁华。
——鲁敏 作家
寄居南京将近三十年，读薛冰老师的书，有方知身在何方之感。
——刘勃 作家
在华夏文明的数千年征程中，南京从未离场，每每在历史的关键时刻，以奉献自己，肩负起家国兴亡的重担。一部南京人文史，就是中华民族一部具体而微的精神成长史。薛冰先生以一己之力，先撰南京城市变迁历史，再谱人文演进华章，有斯城而有斯人，有斯人而斯城文脉不辍，这是一座城市和一位学者的彼此守望，更是读者们的赏心幸事。
——陆远 历史学者
薛冰老师凭借其问题意识和大局史观，将浩瀚的新材料、新发现聚拢、裁断、推演，攻治出一部关于南京的新的制度史、思想史、政治史、城市史、人文史，堪称“因其新见，成其新史”。
——姚峥华 资深媒体人 专栏作家
城市是文化的容器。南京，这座具有文化底蕴的城市，自古以来便是文人墨客争相吟咏的对象。《烟水气与帝王州》，字里行间所描绘的“王气隐显、文脉绵延、商贸集散、佳丽沉浮”，如同一座都市人文史的巨大建构，架设清晰，跃然纸上。
本书以时间为序，通过大量的史实和文献资料，对南京的地域文化以及人文历史进行了详尽描述，充分展现了南京作为“世界文都”的独特魅力。“烟水气”巧妙地捕捉到了南京的湿润气候和江南水乡的诗意韵味，“帝王州”则凸显了南京在中国历史转折中的重要地位。一座城市见证了多个朝代的兴衰更迭，也承载了丰富的历史文化底蕴。同样，也必然会显现出一种内在的人文精神的传承有序。
薛冰先生对于南京历史文化的深入挖掘，细致入微，文字引人入胜，对于当下的城市更新工作有着指导借鉴作用。书中提及南京许多著名景点和特色文化，如夫子庙、秦淮河、阅江楼、玄武湖、十竹斋等等，这些延续至今的人文风景不仅具有当下城市的标志性，更是南京文脉传承的一种生动见证。
——陈卫新 城市更新设计师、作家
就我的阅读视野而言，薛冰先生的《烟水气与帝王州：南京人文史》是第一部明确为城市人文立传的作品，意义非凡，至少是南京，尤其是南京。
为城市人文立传，重要性自不待言。人，是城市的生命，无人，城即为废城；人文，是城市的灵魂，无人文，城即为废墟。
为城市人文立传，挑战性显而易见。何为“人文”？“文明以止”。何为“文明”？“经天纬地曰文，照临四方曰明。”凡事知易而行难，何况此事知更难。须知，为城市人文立传，不但要能熟知城市史上的前世今生，能了解城市史上的刀光剑影，能洞悉城市史上的兴衰历程，更要能读懂城市史上的文脉传𠄘，能深谙城市史上的文运传统，能知晓城市史上的桨声灯影。
我年轻时曾在南京读过书，与薛冰先生相识亦二十年有余，共同感受过这座古都的山水城林与气韵流长，知道他饱读诗书，对南京饱含深情，勤于笔耕研习，精于博采众长，也敏于掌故考证，善于上穷碧落，可以说，他一直在致力于为南京立传、为南京人文立传，而南京，这座城市也一直在等着他，等待他这位最合适的人。
——高明勇 政邦智库理事长
“薛金陵”笔走南京，有文学家的天马行空，有史学家的冷静严谨。他对这座城市满怀饱含深情的热爱，但他又坐在历史大舞台的观众席上，时时“冷眼旁观”。
——白雁 历史学博士、资深媒体人
《读城记》讲述城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。比如北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州“生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一个谁都可以插上一嘴的话题，就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多！
由上海都市的建筑物和场景逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入，由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程；慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来，然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者，形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海，他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理。
《信任论》照例以定义开篇，在追溯了“信任”与“trust”的汉英词源，它们在《论语》、《圣经》、《古兰经》中的意思，在俗话中的意思，以及理论家著作中信任的含义后，作出了笔者对信任的界定。这是第一章。之所以在第二章探讨人的本性，在于以为本性从深层对信任发生影响。信任与合作有着不解之缘，因此第三讨论合作的进化。第四章从人类的行为动因和手段选择两方面批判新古典经济学的理性选择思想。信任最初产生于新族中，产生于领地上，领地为什么是人类生存的必要策略？边界的功能是什么？为什么在生物界中，几乎只有人类发生了严重的领地之争？这些是第五章讨论的问题。第六章同其前后两章关系密切。同上一章的关系是，从空间（领地）的维度转向时间。第七章讨论信任的社会功能，即为社会提供秩序。第八章是比较中西早期城市化过程中民间组织形式上的差异。第九章讨论秘密社会中的信任。第十章是从信任的角度讨论货币，讨论货币与普遍主义信任的关系，货币借货，以及货币系统中的风险。第十一章、第十二章讨论第二种系统信任——专家系统。《信任论》对信任理论的建构大致如上。第十三章从理论走回现实。
这是一次将艺术和历史打通的开放性、综合性研究的尝试。艺术史著作卷帙浩繁，博物馆更是包罗万象，对特定题材、风格、技术、流派的展示，井然有序，眉目清晰。我们几乎忘记了所面对的只是碎片的碎片，更忘记了碎片所经历的种种劫难。本书试图重新关注碎片这一特定的形态，它瓦解了艺术品的完整性和视觉边界，也因此引导出一些不为我们所注意的新问题。本书的取材范围不再限于绘画或雕塑等某一种具体的艺术形式，而涉及造像、城市、建筑、器物、文学、金石和装置等更广泛的领域，试图从毁灭、破碎、再生、聚合等多元的角度发掘物质性在艺术史研究中的潜力。
维多利亚人的晚宴、游戏、礼仪、禁忌，甚至隐秘性事，均被露丝·古德曼以时间为序呈现笔下，叙述内容的时间跨度长达60年
只有了解维多利亚人的日常生活形态，才能理解这种文化的追求。从贵族的绫罗绸缎到农民的粗布麻衣，从上流的法式大餐到底层的饥饿难耐，从时尚杂志上的精美图样到黑暗矿井里的极度剥削……
作为尊贵的绅士，男人们的“西装笔挺”到底是什么标准？身为优雅的淑女，勒紧紧身胸衣其实不止为了展现身材？
人们搭上蒸汽火车去工厂上班，维持体面仪态外表的同时又该如何下矿干活？射箭、网球等“高级”运动兴起，可人们为什么在打球时要系上格格不入的围裙？
豪华浴场其实不是富人专享，它的源起和穷苦人民脱不了干系？到底是什么掀起了洗浴之风，让人不分身份高低齐聚“大澡堂”？
更难能可贵的是，古德曼将理论与个人实践相结合，亲自化身维多利亚人持续一年体验当时生活，不仅将当时的穿着打扮、饮食文化和日常工作呈现在本书中，还讲述了维多利亚时代在个人卫生、厨房科学和性等方面极大的观念革新，回顾了经济极度繁荣的宏观社会中微观的个体，展现了这段迷人历史中真正的细节。
结合人类学、社会学、考古学的西方文化史里程碑之作
美国国家公共广播电台（NPR）年度最佳图书
135 张珍贵插图，8页彩图
全景式再现维多利亚时代英伦生活本貌
由体验式历史学家、BBC热映纪录片主持人 露丝·古德曼
改编自BBC热映纪录片《维多利亚时期的农场》，豆瓣评分9.2分
专业评论：
露丝·古德曼为写作《格调与文明》，整整一年像 19 世纪的先辈一样劳作、打扮、饮食和沐浴。如果你想知道他们的外表、音容笑貌、想法和体味，那么再也没有比这本书更好的指南了。——《纽约时报》（The New York Times）
紧身胸衣、童工以及性道德恐惧，这本书通过描写维多利亚时代男女的“日常生活”，展现了一幅幅真实的历史图景。英国社会历史学家古德曼在维多利亚时期的农场待了一年，写成了本书。她像个亲切的朋友，与我们分享了维多利亚时代各个阶层的生活，时间跨度长达 60 年。——《科克斯书评》（Kirkus Reviews）
如果将与现在截然不同的过去看作一个陌生的国度，我们能有博学的古德曼做向导是多么幸运……虽然古德曼着迷于过去的事物，但她并不盲目崇拜它们，或者将它们浪漫化。她是一位令人钦佩的实事求是者……这本书对我们有巨大的启示。——《华尔街日报》 （Wall Street Journal）
这本书非常有趣……古德曼将专业知识与历史情境结合起来，为了解释女性为什么穿紧身胸衣，她甚至自己动手做了一件来穿……这本书巨细无遗地描写了诸多细节，比如购买一张新的地铁票，用有麻醉作用的奎宁水为婴儿治病，追踪同性恋，等等，不得不说它使人如临其境。——《纽约客》（The New Yorker）
古德曼的研究无可挑剔，她满腔热情地引领着读者穿越到普通的一天中，深入浅出地向我们揭示了生活的种种怪诞……这本书分了很多章节，但我是像读小说一样一口气将它读完的，我实在很想知道这本书接下来会说些什么。——《明尼阿波利斯星坛报》（Minneapolis Star Tribune）
本书用诙谐的笔法对英国君主统治时期人们的生活进行了描摹……古德曼对史实力求精准，为此她甚至对妇女胸衣和家庭治疗方法做了亲身试验。为了写就此书，她“深入调查了饥饿、疾病、超负荷工作和虐待”等沉重话题。其中最让人痛心的是，维多利亚时期小孩的工作负荷比现在的成年人还大，他们常常饿着肚子工作，有时甚至需要在危险和可怕的环境中作业。本书意义极大，描述了那些受难的孩子和他们的家庭。——《波士顿环球报》（Boston Globe）
在这本无可挑剔的研究报告中，古德曼自身的冒险“生活史”肯定会让读者惊奇万分……（她）妙趣横生地为我们描述了面临着时代巨变的普通人的日常生活，成功向我们展示了一段“更加私密、个人化和客观的历史”。 ——《出版商周刊》（Publishers Weekly）
《格调与文明》以独特的文笔风格，讲述了维多利亚时代的种种故事和传奇。它以作者亲身体验的方式记录了那个时代的社会风貌、人们的生活方式、思想观念以及艺术与文化的繁荣。一个鲜活的大英帝国黄金时代跃然纸上，时尚、文化领域对这个时代抽象的追求在翻开这本书的一刻变得具象生动。一个时代的格调与精神能经久不衰，说明是经得起时间考验的。我们追求的维多利亚式，不仅是一种装束，更是一种态度。这本书，也是可遇不可求的。——冯玮瑜 ，BBC 纪录片《你所不知道的中国》（第三季）主角之一 ，广州市当代艺术研究院理事长，《时间的玫瑰》作者
《格调与文明》的作者古德曼，既是历史学家、畅销书作家，又是纪录片主持人，这本书就像是无数个摄影机位，全天候全覆盖无限细致地记录维多利亚时代的英国，通过主观镜头，由古德曼带着你进入那时的真实生活场景。这是一部“舌尖上的维多利亚，也是裙摆上的、礼帽上的、马桶上的……维多利亚”。无法想象，那时候的人居然可以不脱光衣服，体面地完成洗澡 ；无法想象，那时候人们骨子里的优雅，偏执到何等程度。这本书告诉你，拮据也可以保持格调，平民也可以构筑历史。忘记那个风靡几十年的“维密”吧，眼前这本《格调与文明》，才真正精彩解读了维多利亚的秘密。——廖杰 江西广播电视台《读书廖理》主持人
对人类文明极佳的继承方式之一，是回溯历史过往并从中吸取华美的精粹。作为曾经日不落帝国的鼎盛时期，维多利亚时代成为英国乃至整个欧洲精致生活理念的部分源起。作者露丝·古德曼充分发挥自身体验式历史学家的风范，以历史考证和个人实践的完美结合，以微观自我的细致体验穿越近两百年时光，完美呈现了宏观社会中的迷人细节，更成为当代时髦人士探索品位且雅致生活格调的灵感缪斯。——费萼丽 凤凰卫视原资深记者和编导、《女性的力量》作者
英国文字版的《清明上河图》，充满了生活的细节。像是一部记录维多利亚时代普通人日常生活的纪录片。读历史书可以多读细节丰富的作品，过于宏观的作品很难做到逻辑自洽，也容易不接地气。这本书文字十分朴实，并不涉及理解不了的艰深思想，而是事无巨细地交待了英国维多利亚时代，一个普通人的洗漱、服装、如厕、妆容、食物、教育、性爱，满足了读者对维多利亚时代的好奇心，可以作为一本有一定趣味性的参考书籍来读，很是开阔眼界。——卢克文 知名时政自媒体人
重现19世纪维多利亚时代的晚宴、游戏、礼仪、禁忌和性事。135 张插图，8页彩图，从衣食住行窥探英伦生活的私密细节。结合人类学、社会学、考古学的西方文化史里程碑之作，改编自BBC热映纪录片《维多利亚时期的农场》，豆瓣评分9.2分。
经久不衰的时代风范，
融入文明的极致探寻，
深刻塑造了今天的品位感知
◆◇许倬云重磅力作，一本书讲透台湾！
许倬云拥有大陆、台湾、海外多重生活经历，并亲身参与过台湾地区的重要改革，是台湾改革开放的幕后推手，既从大陆人的身份观察台湾，也从本省人的身份理解台湾。本书是了解台湾来龙去脉的绝佳读本！
◆◇台海问题热点不断，两岸人民热切关注
这是一本写给海峡两岸中华同胞的台湾简史，讲述台湾同胞自己的故事。理解过去的台湾，才能看清现在的台湾。台海问题不断升温，台海关系备受关注。从本书入手，或许可以更客观地看待台海问题，并能取得良好的解决方案。
◆◇一部台湾人的精神与困境之书！
本书不同于许倬云其他硬核历史作品，而是一部热忱之作。许倬云：本书不是一部资料书，而是一部关于台湾人今天的精神与困境的书。如果读者读完这书，对台湾发展到今天的历史背景有一定的了解，能够做到这一点，我就满足了。
◆◇收录珍贵历史照片
本书收录数十幅珍贵历史照片，生动还原台湾进入世界历史的四百年间重要历史节点。
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史学大家许倬云
写给两岸同胞的台湾简史
看清过去的台湾
理解现在的台湾
许倬云以恢宏的史家视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾历史的起落兴衰：从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰殖民、郑氏集团、清政府、日本殖民和国民党政权的统治，始终未曾摆脱本土、大陆和世界三层因素的纠缠。本书简明扼要地梳理了台湾的历史变迁，总结了20世纪70 年代以来台湾政治经济发展的得失，表达了一代学人对海峡两岸未来的忧思与期盼。
《唐代社会概略》被公认为20世纪中国学术界问世的*部关于唐代社会史研究的专著，与陈寅恪稍后所著的《唐代政治史述论稿》同称为唐史研究双璧，
中国著名历史学家黄现璠的代表作之一，全书分四章二十节，主要论述了唐代社会的阶级、风俗、借贷和交通等几个方面的概貌，其中“阶级”一章介绍了贱民、娼妓、劳动者、贵族、坐食者等不同阶层。由于该书有关唐代社会的历史资料非常丰富和黄现璠“史眼向下”的新史观与众不同，因而受到史学界的首肯，被誉为20世纪中国学术界问世的*部关于唐代社会史研究的专著，成为当时“新史学”于社会生活和社会构造研究实践课题的先声之作，至今仍然受到唐史研究学者的重视。
《问中医几度秋凉》是一个中医世家“叛逆者”的自述！继刘力红《思考中医》之后又一部思考中医、感悟人生难得的佳作！《问中医几度秋凉》从回忆母亲中医治病开始，一路写来，有中医的神奇、有中医的道理、有中医与西医的区别、有人生的智慧、有豁达的胸襟、有现代人常常忽略的东西、有不少值得深思的问题。
《走读西湖(典藏版)》由王旭烽著：西湖是这样的所在，你会因为找不到最恰当的词语来描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：舂夏秋冬，日月星光；柳风桂雨，晨钟暮鼓；悲欢离合，长歌短吟；英雄美女，高僧士子；行侠游客，浪子孤魂；阳春白雪，下里巴人……西湖太丰富了，层面太多了，她的确仿佛太密集了，步移景动，处处都得细细道来，让你觉得西湖数不胜数，不知从何说起。 《走读西湖(典藏版)》适合大众阅读。
本书不是把城市作为历史人物和事件的舞台，而是综合考察北京这个古老帝都本身的转型，以及被塑造成现代中国“文化城市”的过程。作者指出，今天所认为的“老北京”其实并不很老，它并不是帝都时代的北京，而是不那么遥远的民国北京。今天对老北京的兴趣在一定程度上是将历史商业化的产物。北京不仅是政治活动中心，也是各类人群的生存社会。在作者的观察视野下，北京城获得了深刻的、实质性的学者叙述。——唐晓峰《民国北京城》是第一部对民国时期北京的空间变迁、日常物质生活及其文化表述做出系统研究的重要学术专著，与其他研究北京的著作相比，该书的一个独特视点在于对民国时期北京的普通人群及其日常生活实践的极大关注。“传统的回收”这一概念的独到应用具有很大的启示，它对过去与现在、旧与新、物质与文化的认识提供了一个新的辩证的视点。——张鹂
对故乡故土顾望不已，对故事故人思恋未了。暮年的齐如山细致地勾勒出一幅生动、温婉的古都风物长卷。他像是穿着长袍坐在四合院里，槐花香弥漫着，他一口京腔娓娓讲述着这个令他挚念如斯的城市的种种。古都的大气，民俗的朴厚，前清的逸闻……其言至浅，其情至深，不禁使人追忆着这座古都的前世今生，感慨系之，恍然如梦……
“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。本书首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中述的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。 全书以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。 本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本书首次透过古代中国性文化的渊源看当代性文化的发展；首套集性文化、性科学、性医学、性风俗之大成的巨作；首部公开披露历代民间性学秘传本、手抄本及宫廷房中理论的典籍；首次登载并以学术眼光研究性文物、春宫画、秘戏图的精美读物。
本书系统讲述了先秦时代二百余个古国的历史，分为华东、中南、华南、西南、西北、华北、东北七编，展现了先秦“万邦时代”的古国风貌。这二百余个古国在司马迁的《史记》中少有记载，它们的故事鲜为人知。本书以传统文献为基础，结合现代考古、民俗传说等资料，详细叙述这些先秦古国发人深省的兴衰成败、光怪陆离的异世奇闻、炫人眼目的奇珍异宝……
编辑推荐： ★活在一个不负责任的时代，我们该如何经历并反对这个时代？ ★《战后欧洲史》之外，托尼•朱特最富盛名的两部著作之一。 ★当代最重要的历史学家和思想家托尼•朱特，以三位重负责任的知识分子，触及了我们时代思想和道德的困境。 ★“被遗弃的先知”莱昂•布鲁姆、“不情愿的道德主义者”阿尔贝•加缪、“局外的当局者”雷蒙•阿隆 ，三位深度介入政治的法国知识分子，如何以道德责任挑战黑暗时代？ 他们的生活和著述都与这个不负责任的时代格格不入。他们毕其一生，经常感受到这个国家所要求的政治与思想相一致的压力，却甘愿在政界、公众、左翼同僚或知识分子同侪中充当不受欢迎的人，这是一种稀罕而耐人寻味的个性。仅此，他们的事迹就值得一书。 ——托尼•朱特 -------------------------------------------------------------------------------------------- 内容简介： 《责任的重负》是托尼·朱特最富盛名的两部著作之一。 在这本书中，他选取了阿尔贝•加缪、莱昂•布鲁姆、雷蒙•阿隆这三位法兰西精神最优秀的代表人物，还原他们生活的年代，考察他们的言行与历史纵横嬗变之间的联系，讨论知识分子与思想史的诸多重要议题。 托尼•朱特认为，评价知识分子的核心词应是“责任”。这三位道路迥异却共同拥有“勇气与正直”这种道德人格的知识分子，在投入公共生活之后，将个人利益置于公共责任之下，以独立的良知发言，以一致的言行影响现实政治、纠正时代谬误，并不惜为此付出沉重的代价，才有所谓“责任的重负”。 他们活在一个不负责任的时代，但更重要的是，“他们经历过，并反对这个不负责任的时代”。 可以说，他们不单代表了现代法国的思想和政治文化中独特的、令人憬悟的一种声音，还代表了现代社会和思想中许多最优秀、最持久的价值——过去是，如今也是。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 媒体评论： 所有为知识界缺失“正义”“品格”与“道德”而感到遗憾的人，都会从本书中读到很多值得汲取的言论。 ——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review） 托尼·朱特有关三位已逝的伟大法国人的论述，触及了我们时代思想和道德的全貌。在当前文化战争的甚嚣尘上的声浪之中，朱特理性的声音犹如一把穿透黄油的刀，穿透了那些胡言乱语。 ——欧仁·韦伯（Eugen Weber，著名历史学家） 托尼·朱特笔下的这几位重要的法国思想家也都是积极的活动家，不像后来的学者只摆弄语词。他描写这些人的笔触优雅，充满有根有据的自信。 ——埃尔贝•R•洛特曼（Herbert R. Lottman，著名作家，《加缪传》作者） 朱特讲述了布鲁姆、加缪和阿隆的思想历程，并进一步展现了法国思想文化的诸多方面。而且，这本书文字优美，笔触动人……令人钦佩。 ——斯坦利·霍夫曼（Stanley Hoffmann，哈佛大学历史学教授）
《你以为你以为的就是你以为的吗？》作者的又一著作。 挖掘思想漏洞，颠覆认知，脑洞大开。 思想实验是真实场景的简化浓缩，现在甚至未来都难以真实发生。实验中剔除复杂变量，将唯一变量引向极端，旨在让我们的注意力集中在某个核心概念或问题上，挖掘我们的真实想法和思想漏洞。这既不是一本参考书，也不是古老谜题的解答合集，看完并不能直接得到答案。这只是个开始，你不只会爱不释手，还会抑制不住地思考。 一天一个故事，锻炼思维，发人思考，通勤路上的不二选择。
《我生有涯愿无尽:梁漱溟自述文录》大抵是由梁漱溟先生生前关于自身生平的文章辑录而成。先生自谓问题中人，且将其穷毕生之力孜孜探求的问题归诸为人生问题和社会问题。在《我生有涯愿无尽:梁漱溟自述文录》中，先生细腻坦诚的笔触之下，其披沥此心艰难跋涉于探求社会、人生两大问题之解决的征途上的躅躅身影清晰可见；而先生九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等等诸多方面也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国最后的大儒梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。
上一次，外婆给你买来雪糕时，有没有风轻轻扬起？
上一次，妈妈递来剥好的橙子，她念叨着什么？
当有人说这个口红色号不适合你，你是怎么回应的？
而有多久，你没再毫无顾忌、快乐恣意地跳舞？
《六角恐龙的微笑》会帮你掀起回忆，也将陪伴你在大自然的微末中拾起曾经的美好！
一首大自然的赞美诗，一部爱与归属的回忆录。
在白人世界中成长的棕色皮肤的女孩，因自然写作闻名的年轻作家，以清丽文笔，温柔回忆神奇生物教会我的事。
艾梅跟随父母辗转多地，印度喀拉拉邦、堪萨斯州、密西西比州、艾奥瓦州、亚利桑那州......在成长的旅途中收获着美好，也常常陷入糟糕的境遇。但每一次，当她将目光投向大自然，万物生灵总能给她力量。时刻保持微笑的六角恐龙、敏感却果断的含羞草、柔弱而睿智的章鱼、在人群中怡然自得的软帽猕猴......用心看，仔细听，它们便成为她的伙伴、朋友，甚至老师。印度季风里的潮湿、佛罗里达州橙子园的芬芳，则诉说着她成长的回忆。
这部散文集，辅以中村富美的插画，传递着柔软、治愈的气息。它甫一上市，便收获了不胜枚举的荣誉，包含但不限于：
《纽约时报》畅销书
美国全国公共广播电台年度“最佳书籍”
全美最大实体书店巴诺书店年度选书
纽约公共图书馆年度最佳图书
《时尚先生》年度好书
《华尔街日报》假期必读精选
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1792年，82岁的乾隆帝在清军击败入侵的廓尔克后志得意满，撰文彰显自己的“十全武功”。18世纪中后期，他治下的中国疆域辽阔、社会繁荣，但内忧外患早已显露。与此同时，英国在七年战争中击败法国，成为海上霸主，极大地促进了工业革命，产生了对原料、市场和财富的巨大需求。1783年，失去北美十三州殖民地后，英国先是进一步加强对印度的控制，更把目光投向了马六甲海峡以东。
1793年夏，英国政府派往清朝的大使乔治•马戛尔尼远渡重洋，率使团抵达承德觐见乾隆帝。这是中国同西方交往的历史中最著名的时刻之一，英使不肯下跪而乾隆大怒、清朝以天朝自居而无视其他文化导致了冲突、乃至中国近代的持续落后，成为讲述这一时刻的主要旋律。
本书不仅描述了使团筹备、人员物色、海上航行、清朝官员一路的接待、正式与非正式会谈、翻译造成的误解、使团见闻等诸多细节，更将镜头转向觐见现场的译员李自标和小斯当东，让他们的人生沉浮与使团出使交织在了一起，展现了国与国交往的机制。作者认为，马戛尔尼使华，是中英密切接触的结果，而非开始。清朝当时有不少人对欧洲知之甚多，但英国的威胁让拥有这些知识变得危险，故无人愿意显露。对他国越是了解，在本国就容易受到猜疑，理性的声音就会受到压制，翻译首当其冲。
当鸦片战争最终爆发，帝国主义以及一种全力与之相拮抗的民族主义，就占据了中国与西方关系的主流，世界权力格局也随之改变，文化间的相互理解越来越重要。
🌟 第二十届文津图书奖·社科类 获奖图书
🌟入围奥威尔政治写作奖决选名单
🌟《星期日泰晤士报》《观察家报》《BBC历史》年度图书
🌟入选《科克斯书评》2021年度好书榜、亚马逊2021年度好书榜等各大权威图书榜单
→《债》《毫无意义的工作》作者格雷伯最具野心的重磅遗作
→挑战《人类简史》《枪炮、病菌与钢铁》背后 的基本假设
→直指大历史研究真正应当关注的问题：人类为何会从曾经的灵活陷入如今的僵化，而改变的希望又蕴藏在哪里
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思索人类社会的命运时，我们总会借助大历史的广角镜头。可耳熟能详，甚至被默认为公理的人类发展叙事——从人人平等的狩猎采集小游群到现代民族国家，历经“农业革命”“城市革命”“国家起源”等关键节点——真的反映了事实吗？《人类新史》向我们揭示出，这或许只是一个现代版本的起源神话。
两位作者追本溯源，发现上述理论其实源自18世纪美洲原住民对欧洲殖民者的批判，以及欧洲人做出的保守反击。随后，作者们综合考古学和人类学等领域近年来涌现的突破性成果，展示了人类实际上有过怎样多元和流动的社会组织形态，历史的道路又有过多少分岔与并行。重新理解人类的过去，重新发现人类本就拥有的其他可能性，或许也能赋予我们新的思想资源，去想象一个更具希望的未来。
◎ 全球已被翻译成30多种语言，获得国内外学者一致推荐
英文版（2021年底）一经推出即成为《纽约时报》畅销书，引发各界热议。知名语言学家和社会活动家乔姆斯基、《黑天鹅》作者塔勒布、《弱者的武器》作者斯科特等国外学者力荐；简体中文版得到陈嘉映、王铭铭、周雪光、张笑宇长文推荐，另有高毅、李宏图、李钧鹏、梁永佳、梁捷、梁文道、施展、王笛、许知远、周濂一致推荐（推荐语和推荐长文均收录于随书附赠的解读册）。
◎ 人类大历史颠覆之作！挑战《人类简史》《枪炮、病菌与钢铁》等传统经典
这本书借助人类学、考古学等领域的最新研究进展，有力质疑了我们所熟知的《枪炮、病菌与钢铁》《人类简史》等经典大历史的基本前提和很多观点，呼吁一种崭新的人类历史书写。农业的发明和城市的出现绝非什么革命性的时刻；环境与技术也不像传统认为的那样决定着文明的命运；人类社会的发展与其说是线性进步（并伴随着相应的代价），不如说是从开放逐渐走向封闭的过程。书中引入了“季节性”“分裂演化”“人类的三种基本自由”“支配三要素”等概念，为我们提供了解释历史的新框架。
◎ 提出“狗屁工作”概念的叛逆学者格雷伯最具野心的重磅遗作
作者之一大卫·格雷伯是著名人类学家和社会活动家，曾是“占领华尔街”运动的重要发起人，以批判官僚主义、资本主义和当代政治而闻名。他在59岁之年（2020年9月2日）突然病逝，去世前3周才完成这部历时10年的合著之作，也代表了他学术思想的巅峰。
◎ 在困顿迷茫的当下再度振奋起来，重新想象人类的可能性
两位作者在传统叙事框架之外爬梳材料，一点点拼合被忽视或误解的历史碎片：原始人类很可能季节性地在不同的社会秩序之间横跳，而不是固守某一种特定的制度，许多我们以为标志着“文明”的宏伟建筑遗址，其实只是他们季节性地建造又抛弃的东西；数量惊人的早期城市并不存在等级制或中心化的组织方式，却创造了令人惊叹的文化；在一些传统社会，财产权并不意味着你绝对占有某物，而代表着你负有照看它的责任；历史上许多重要发现并不来自概念性突破，而可能来源自日常实践的累积，甚至来自玩乐或仪式……
我们将看到，历史的发展并不存在所谓的正轨，人类社会有过各种有趣的可能性。那些传统从未中断，而它们比当前的主流秩序有着更加悠久和深厚的渊源。
名人推荐
◎ 这是一场迷人的探寻，引导我们重新思考人类能力的本质……兼具挑战性和启发性。
——[美] 诺姆·乔姆斯基 知名语言学家、哲学家及社会活动家
◎ 《人类新史》应当成为所有关于这类宏大主题的后续作品的起点。那些日后登上此船（“二大卫号”）起航的人，将有两位无与伦比的领航员。
——[美] 詹姆斯·C. 斯科特 耶鲁大学政治学和人类学斯特林荣休教授、《弱者的武器》作者
◎ 这不是一本书，而是一场思想盛宴。书中没有一个章节不在（玩世不恭地）颠覆根深蒂固的思想信念。它既有深度，又轻巧地打破常规，言之有据，值得一读。
——[美] 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《黑天鹅》《反脆弱》作者
◎ ……两百多年来学者用人性的一部分来充当人性的全部的做法是错误的。在作者看来，如果非得历史地追溯人性，那么，我们便先要认识到，并不存在单面人性，一开始，人便具有人性的丰富性。
——王铭铭 北京大学社会学系教授
◎ 我完全赞同作者，我们有必要跳出这些狭隘的套路，更多看到既有生活方式和社会–政治体制的偶然性，从而不再拘囿于这些方式和体制，而去了解和探究它们之外的多种多样的可能性。
——陈嘉映 首都师范大学哲学系特聘教授
◎ 人类社会正进入一个兼具高度不确定性和崭新可能性的时代。在此时此地读此书此主题，可谓恰逢其时。大胆的设想、不同方向的探索与严肃的学术争论，正是作者倡导的返回“自由”的第一步。
——周雪光 斯坦福大学社会学系教授
◎ 当我们面临现存政治经济结构导致的巨大不公，当我们迫于人上人的强大压力而被迫承认我们不想承认的现实，只要我们知道历史永远允许可能性的存在，那么哪怕启蒙时代已然过去，我们依然可以从中汲取巨大的勇气。
——张笑宇 亚洲图书奖得主，“文明三部曲”作者
◎ 因为借力于数十年来人类学和考古学的最新研究成果，此书无疑是对启蒙运动后通行的社会进化理论的一次空前严重的挑战。书中虽然还有不少可以商榷的地方，但作者探索真理的非凡勇气和热忱，他们深厚的专业修养和殷切的社会关怀，都能使我们在阅读中时时感到欲罢不能，感到大有教益。尤其是，透过本书关于人类在进入农业社会之前普遍处于“和谐共生”状态的史实揭示，我们还有可能感悟到启蒙时代出现的“文明”概念的那个长期受到遮蔽的本义。
——高毅 北京大学历史学系教授
◎ 如何用新的眼光看待人类的过去，这是作者写作此书的主旨和目标。通过对人类历史演化中一些基本问题的考察，作者在起源性的追寻中努力破除现有的成见，提出自己的新解。阅读此书，将会扩展人们的视野，激发起我们的深思，如何重塑我们的世界，探寻未来社会变革的可能路径。
——李宏图 复旦大学历史学系教授
◎ 本书的原创性和学术野心令人印象深刻。格雷伯和温格罗挑战的不只是霍布斯和卢梭，更是现代文明史上的标准历史叙事，而他们论证过程中的复杂度和严谨性让人不能不肃然起敬。这本书不仅给了那些“没有历史的人”以应有的声音，而且启发我们深入思考何为善恶、何为人类。
——李钧鹏 华中师范大学社会学院教授，International Sociology Reviews主编
◎ 《人类新史》摧毁了众多学科的根基——原始人神话。当代人类学和考古学研究证明，人类的黎明时代有着惊人的复杂性、灵活性、自由度、思辨力。启蒙思想家为当代社会科学所构想的原始人，在历史和逻辑上都不可能存在过。《人类新史》或许标志着社会科学的新起点。
——梁永佳 浙江大学求是特聘教授
◎ 大卫·格雷伯的著作总能带来意想不到的东西，搅得学界不得安宁。这次回到他的本行，不出意料地又给大家讲述了一个全新的有关人类起源的故事。每次阅读格雷伯，都是一次智识上的重大挑战。
——梁捷 上海财经大学副教授
◎ 这是一部颇具勇气的作品。两位作者本着人文精神，挑战了传统大历史叙事中的一些基本参照系。书中呼唤的对人性与文明的新理解，值得我们深入思考。
——施展 大观学者，上海外国语大学全球文明史研究所教授
◎ 本书是人类学家大卫·格雷伯和考古学家大卫·温格罗思想碰撞的结晶，他们利用考古学和人类学的开创性研究，带领我们重新审视人类文明和世界历史，从根本上改变了我们对人类文明起源的理解。他们抛弃过去占主导地位的那种宏大叙事，利用清晰、有力、有趣、丰富的考古学和民族志的细节，提供了一系列崭新而且引人入胜的见解，揭示了我们过去对人类历史理解存在的极大的误区。在优美而且通俗易懂的散文式的描述中，人类多种形式的存在和进化的故事徐徐地展现在读者的眼前。
——王笛 澳门大学历史系讲席教授
思索人类社会的命运时，我们总会借助大历史的广角镜头。可耳熟能详，甚至被默认为公理的人类发展叙事——从人人平等的狩猎采集小游群到现代民族国家，历经“农业革命”“城市革命”“国家起源”等关键节点——真的反映了事实吗？《人类新史》向我们揭示出，这或许只是一个现代版本的起源神话 。
🚆 以铁路为方法、为契机、为理解中国现代性的钥匙 🚆
📕 编辑推荐
⭕“大沨”书系005
⭕哈佛大学教授李欧梵作序推荐
⭕以铁路为方法、为契机、为理解中国现代性的钥匙
本书不是讲述中国人的世界出现了铁路，发生了翻天覆地的变化这样一个连贯的故事；铁路成为现代中国人与世界的 中介，冲击了我们的视觉感受，改变了我们体验时空的方式，更新了我们的语言认知，重塑了我们对世界的把握。它不仅在社会经济中发挥着实际作用，也在历史文化领域渗透着强力影响。
⭕融合历史分析、哲学思辨、文学文本的跨学科研究佳作
如果理论不能用来思考问题而只能生产喧嚣，那么我们还不如到具体的文本中，寻找承载历史隐喻、文学意义的铁路。作者将历史的宏大视野与哲学的深度思辨结合起来，在具体文本资料和情境中，探讨铁路在晚清民国如何与现代的想象、经验勾连在一起，呈现出铁路之于现代性的派生过程。
📕 推荐语
文化研究（ Cultural Studies）是西方（特别是英美）学院中较为新颖的学科，或可称为“跨学科”，因为它横跨文学、视觉研究（ Visual Studies）、性别研究、文化政治等多个领域。然而就我看来，文化研究存在两大弊病，一是缺乏历史的视野（因为只关心、追逐当前的热门问题和流行学说），二是达不到哲学思辨应有的深度。李思逸现在终于弥补了这个缺陷，而且犹有过之——写出了一本独特的跨学科著作。
——李欧梵（哈佛大学荣退教授、香港中文大学讲座教授）
📕内容简介
本书依据晚清至民国的时间顺序，围绕铁路与火车所引起的时空体验和文化想象的主题，通过大量的史料钩沉和文本分析来解读现代性之于铁路的派生方式：时空概念的演变、意识形态的争论、（乘坐在开行的）火车中的身体感受，以及文学文本再现的人物主观经验等。
作者以铁路为方法、为契机、为理解中国现代性的钥匙，分析1840年至1937年铁路进入中国之后引发的冲击与适应，探讨铁路在晚清民国的具体历史情境中是如何与现代的想象与经验勾连在一起的。
普利策奖得主、《癌症传》《基因传》作者新作
从基因世纪到细胞世纪
探索医学和新人类的无限可能
我们的外表千差万别，生活经历各有不同，但构成我们生命的，是同样的基本单元——细胞。在我们的身体里，细胞协作、守护、防御、修复、再生；当细胞功能出现障碍，稳态遭到破坏，身体的问题也随之而来。而我们对更好自我的追求，或许也有赖于对细胞之歌的理解。
讲述发现细胞和细胞作用的故事，也是在回顾人类自我探索的历程。其实，细胞进入我们的视野只有几个世纪，但如今，人类已经初具操控细胞的能力，尽管仍不完备，但已能让我们憧憬未来的医学，以及可能由此诞生的新型人类。
在普利策奖得主、细胞生物学家与医生悉达多·穆克吉笔下，探究细胞的历程与科学家、医生、患者的人生经历融合在了一起。从发现细胞、了解细胞到利用细胞进行治疗，在伤痛与希望的交织中，经历了百转千回。
这些内容与人类的健康和生命息息相关，也为攻克诸多世界性医学难题开辟了新的思路和方向，让我们有理由相信，细胞世纪已经到来，未来人类可以修复与重建更好的自我。
英国著名历史学家、国家学术院院士、剑桥大学教授蒂莫西·C. W.布莱宁，炉火纯青集大成巨制！面向专业读者和大众读者，融深刻的思辨、精辟的理论、翔实的史料、生动的记述、明了的语言于一体，呈现近代欧洲权力与文化激烈交锋与隐秘融合的时代大势与关键细节，打造历史研究与写作的典范之作！
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横跨法兰西、德意志、不列颠，沿着历史大路与小径的轨迹，跟随要人与公众的脚步，追踪曲折变革的过程，拼合从路易十四的绝对主义、腓特烈二世的开明专制、乔治三世的爱国主义训练到启蒙运动之争、公共领域兴起、民族国家登场的旧制度文化全景图，洞察现代世界如何从明暗交织的18世纪破土而出！
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聚焦卢梭╳赫尔德╳亨德尔╳海顿╳华托╳诺伊曼、建筑╳绘画╳期刊╳小说╳歌剧╳音乐会，呈现一段别开生面、宏伟壮观的欧洲文艺史，感受杰出巨匠领衔的创作潮流，勘破不朽名作背后的权力位移，见证冲击社会政治、改变人类面貌的文化领域大革命！
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法国史学者高毅、英国史学者陈晓律、德国史学者邢来顺联袂推荐，读懂近代欧洲历史，反观今日全球景象，应对未来全新挑战! 当代，TikTok、短视频、AI等新媒介层出不穷，权力与文化的博弈仍在上演，而政治文化始终是治国理政的重要实践维度。“一旦思想经历了变革，现实便难以维持”，权力唯有顺应文化变迁，方能持续强势，一旦罔顾文化变迁，只能成为历史。
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1660年，“太阳王”路易十四亲政在即；1789年，法国大革命爆发。在这至关重要的百余年中，旧制由盛转衰，启蒙熠熠生辉，公共领域兴起，民族国家登场。英国国家学术院院士、剑桥大学教授蒂莫西·C.W.布莱宁在本书中探讨了改变18世纪欧洲权力格局的文化革命。漫长的一个多世纪中，王公贵族以古典方正的建筑、光辉崇高的绘画、庄严肃穆的歌剧呈现权力的文化，公众人民则在期刊、报纸、小说、图书室、咖啡馆中彰显文化的权力，逐渐显露的新生力量给既有秩序带来了撼动根基的挑战，也提供了千载难逢的机遇。面对纷扰与骚动，法兰西、德意志与不列颠做出了不同的选择，最终走上了迥异的发展道路，整个欧洲就此迈入现代世界的新篇章。
作者简介
蒂莫西·C.W.布莱宁（Timothy C.W. Blanning，1942— ），英国著名历史学家，剑桥大学历史学荣休教授，英国国家学术院院士，专攻从17世纪到第一次世界大战前的近代欧洲史，对几个世纪中的绘画、音乐、文学、思想等领域都有深入的研究。2016年，荣获英国国家学术院奖章。著有《浪漫主义革命：缔造现代世界的人文运动》《追逐荣耀：1648—1815》《权力的文化与文化的权力：旧制度下的欧洲（1660—1789）》《弗里德里希大王：开明专制君主与普鲁士强国之路》等十余部作品。
相关评论
高毅，北京大学历史学系教授、博雅特聘教授，中国法国史研究会副会长：
布莱宁关于启蒙时代欧洲文化与权力关系的探讨相当精彩，很好地揭示了政治文化对于现代民族国家建设的极端重要性，这不仅有助于深化近现代世界史的研究，可能还有助于治国理政的实践。
陈晓律，南京大学历史学院教授，中国英国史研究会副会长：
欧洲世界权力与文化的圆舞曲自近代以来面临着前所未有的危机，正如作者所言，文化的权力发生了位移，它不再由权力的掌控者直接控制，而是由“公众”来界定。在当代，权力与文化的博弈仍在上演，读罢本书不难理解很多问题。
邢来顺，华中师范大学历史文化学院教授、博雅学者，中国德国史研究会前会长：
文化是权力的创制者，也是权力的终结者。权力顺应文化变迁，方能持续强势，构筑权力的文化；权力罔顾文化变迁，只能成为历史。这就是文化的权力。本书以法国、普鲁士和英国为例，生动诠释了权力与文化之间的关系。
《法国研究》（French Studies）：
一部出色的文化史著作。在各国内政变革、国际霸权争夺、公共领域兴起的时代大背景下，布莱宁讨论了欧洲旧制度下的建筑、文学、艺术、音乐等，视野广阔、内容精彩，不时还有幽默的妙语，让人读来愉悦。
《文学评论》（Literary Review）：
布莱宁是一位卓越的历史学家。他在本书中展现了广博的学术功底、独到的阐释路径、大气的行文风格，为历史写作树立了新的典范。同时，他的研究表明“政治史”与“文化史”相互交织，武断分割两者并不可取。
《历史》（History）：
布莱宁阅读了广泛的文献，同时精于理论。他凝练地指出了大革命爆发的原因，十分出色，堪称一流。
《单读·十周年特辑》首次推出上下两册，《时间的移民》与《在世界的门外》。
上册聚焦“时代性”，将目光从难以名状的此时此刻移开，转向人类社会在不同年代里的文化状况，试图追问：互联网与新技术是如何影响社会心理，大众文化如何慢慢吞噬社会，都市与乡村的关系又是如何一步步走到今天 ；
下册退后一步，聚焦“空间性”，勾画纽约、柏林、开罗、威尼斯等城市的文化图景，通过文学和历史的方式重游布罗茨基、本雅明、阿斯旺尼等人生活与工作过的地方，在保守主义民粹主义泛滥的今天，重新成为世界的陌生人，也重新发现自我。
《单读》是单向空间的品牌出版物。它团结着新一代作者和读者，内容以小说、诗歌、文化评论、思想随笔、非虚构报道和艺术作品为主，推崇沉静、深入、优雅的阅读，尊重清醒、独特、富有活力的声音。
2019年是《单读》书系创办的第十年，《单读·十周年特辑》是过去时光的答卷，也是未来岁月的开篇。这套纪念版《单读》，汇聚了十年来重要作者的原创文章，以及国内外的新人新作，它集中展示了这十年来我们的文学痛点和问题意识，代表着新一代中国作家看待世界以及中国本土社会的历程。
如果你是《单读》的老读者，这套书是最好的纪念，如果你还没有看过《单读》，那么这套书也是最好的开始。
【名家推荐】
我参与编辑过很多夭折的书，《单读》的生命力经常令我自己惊叹。因为不断有年轻而杰出灵魂的加入，我认定它还会长久、富有韧性地存在下去。
——许知远
过去的十多年，是人心随技术迅疾更新的年代，也是一切在不知不觉间速朽的年代。生活在其间，要敏捷于变化，又能保有持久的决心，这是一种必要的法则。回想《单读》的创办，正是这份敏捷，更多的是持久，让它免于转瞬即逝的激情，从而在时间里拥有自己的轨迹，和可供回顾的纵深。
——郭玉洁
《单读》提供了一种智性、理性而又并不因此而冷漠的审美。它是一本对青年有号召力的书。它使它的读者变得年轻而上进。
——阿乙
《单读》一直是一个单独的存在，有自己的坚持、审美和品位，有感召力，有愿意为它工作的年轻人和愿意为它添砖加瓦的写作者。它始终在尝试用已有的力量和资源，传达自己想要传达的东西，这是一种令人尊敬的态度。
——双雪涛
我理想中的《单读》是不断自我变法，永远免疫于一切标签的……然而我怎么想并不重要。《单读》会给我惊喜。
——范晔
我有点吃惊《单读》活了十年，就像我没有想到自己也写了快十年。十年了，我们都还在这里，不怎么成功，不怎么挣钱，但没有放弃。这件事的唯一意义可能就是，证明一本书和一个人都可以活得小众、边缘，像闪亮银河外散落的小星，这条路也没那么辛苦，只要你走下去。
——李静睿
本書為帕慕克獲得二○○五年諾貝爾文學獎提名的殊榮，足見奧罕‧帕慕克的才華不僅深獲讀者的青睞，更受到文壇最高榮譽──諾貝爾文學獎的矚目。
「伊斯坦堡的命運就是我的命運：
我依附於這個城市，只因她造就了今天的我」
在鄂圖曼土耳其帝國瓦解之後，世界幾乎忘了曾經叱吒風雲的伊斯坦堡存在過的事實。這座帕慕克所生長的城市如今窮困潦倒，在它長達兩千年的歷史以來從未像現在這般遺世獨立。對帕慕克而言，伊斯坦堡一直是一座充滿帝國遺跡與銷聲黯然的城市。他自己的內心也一直與這段銷聲黯然的過往爭戰不休，終於體悟出能超越這段記憶的唯一方式，就是與這段輝煌過如今卻澹然的歷史和平共存下去。
帕慕克於一九五二年出生在伊斯坦堡的一個中產階級的家庭，從小他就是個愛做白日夢的孩子，住在土耳其市中心為人所熟知的其中一棟建築──「帕慕克公寓」，而且帕慕克家族的分支分戶全都住在同棟公寓的不同樓層中。隨著時光遞嬗，家庭的生活型態也隨著土耳其的政經情勢而改變，對於帕慕克來說，整個家族群居的公寓不僅是成長的中心，整個伊斯坦堡更是圍繞著這幢公寓再向外延伸的世界。
如今作家帕慕克以其獨特的歷史感與善於描寫的傑出天分，重訪他家族的秘辛與習性，發掘出那些舊地往事的梗概和脈絡，拼貼出形形色色的當代城市生活。經由他的引導，和透過他所剖析自己家族的秘密和特質，我們跟著走進了鄂圖曼帝國的文明之中，在帕慕克筆下所營造的時代氛圍和字裡行間，處處透露著對土耳其文明的感傷，呈現出傳統和現代之間多所衝突的城市歷史，不啻為一本自傳性質的城市傳記。
隨著帕慕克對伊斯坦堡的記憶，在他頹圮的鄂圖曼別墅中、後巷裡和水道之間，我們幾乎可以目睹伊斯坦堡的歷史遺跡，和他個人失落的美好時光。除此之外，在他的回憶之中，還介紹了幾位伊斯坦堡的作家、藝術家和殺人犯，為這座他稱之為家鄉的城市，提供善與惡、美與醜的對比。
★复旦大学吴晓群教授深受好评的文化通识之作！
★探寻西方文明的源泉，从建筑艺术、娱乐竞技到政治文化、戏剧诗歌，纵览两千年古希腊文明全景。
★100余幅精美插图，再现古希腊社会的物质与艺术之美。
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【内容简介】
何谓“美好的事物”？何谓“高贵的美德”？人类文明自诞生之初，发展至今，从未停下自我探寻的脚步，东西方皆如是。对于近现代西方人来说，古希腊是深深影响后世的至高典范，更是令人魂牵梦绕的精神家园之一。希腊古典文明，古老而璀璨，理性又浪漫，而围绕它的一切想象、哲思、溢美、甚至误解，都早已超越时空。
《希腊思想与文化》一书将古希腊波澜壮阔的两千年文明画卷徐徐展开，带我们从神话与历史暧昧交织的克里特-迈锡尼文明、孕育伟大史诗的荷马时代、城邦文明初兴的古风时代、光芒灿烂的古典时期，一路走到人类历史上第一次文化大碰撞的希腊化时代。
本书脱胎于复旦大学吴晓群教授深受好评的同名著作，之前已再版三次，此次修订版除了对内容的增删和修补外，最大亮点是增加了百余幅精美插图，结合希腊经典诗歌、史著、戏剧及演说词等一手文献，以古希腊人之眼与口，生动再现当时的城邦文化、娱乐节庆、雕塑绘画、诗歌戏剧、体育竞技、政治生活、宗教信仰、哲学思考和历史记录等，带我们重回那个失落已久的古希腊世界。
★复旦大学历史教授的通识之作，全方位解读古希腊人的文化成就。用清晰流畅的语言，再现古希腊世界政治、经济、文化全景。
★纵览两千年古希腊历史图景。从神话与历史暧昧交织的克里特-迈锡尼文明、孕育伟大史诗的荷马时代、城邦文明初兴的古风时代、光芒灿烂的古典时期，一路走到人类历史上第一次文化大碰撞的希腊化时代。
★广场与神庙，游吟诗人与英雄史诗，祭祀典礼与狂欢，神谕与战争，剧场与商铺，戴面具的演员与小丑，对公众演说的政治家，凝结在大理石雕塑中的鲜活人影，陶瓶上描绘的贵族酒会，同性间的情感爱欲，哲人们的沉思低语，人神交会的精神图景……为读者展开一幅古希腊社会生活的细致画卷。
★用古希腊人的话语来讲述他们的日常生活与文化创造：今天人们言所必称的希腊，是无数学者不断增添阐释与解读视角的产物。本书通过大量引用古希腊经典文本，试图带领读者重回古希腊人真实的历史生活。
★全书主题丰富、体例结构清晰，既适合闲暇时连续阅读，也可选择感兴趣的话题深入探索。
★深受读者好评的经典再版，首都师范大学历史学院教授晏绍祥，中国人民大学历史学院历史学系主任王大庆赞誉推荐。
★新版增添百余幅精美插图，细腻呈现古希腊之美。
★是一场古希腊文化漫游，也是古代文明爱好者的参观指南。
南方士人在北宋中期的崛起，乃中国历史上的重大现象。它标志着中国文化重心南移的完成，亦确立起东南区域在近世中国的主导地位。然而，此重大现象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系统的梳理。本书尝试填补这段研究上的空白，并以为，受惠于唐宋之际江淮一带相对安稳的环境，以及诸南方自立政权的统治需求，东南士人的文化积累不仅没有随着李唐覆亡而止，反倒得以稳定积累，直至宋初。正是倚靠这股雄厚的文化基底，东南士子终能突破北宋统治者“重北轻南”的用人方针，大举通过科举入仕，从而扭转宋代统治集团的构成。
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★山川之气，蜿蜒磅礴，真能为国产英俊
钱穆《国史大纲》：在野学校之提倡、在朝风节之振励、文章之盛、朋党之起，皆由南士。
本书力图填补南方士人在北宋中期崛起的历史背景上的研究空白。
★重返大厦将倾的唐末，看东南士人如何在举场崛起
采用近于“群体传记学”（prosopography）样貌的研究，构造东南士人的群像图，由唐末循序而下，探寻东南士人在唐末、杨吴与南唐这100年间的处境与发展。
★了解传统中国在政治和文化格局上的重大变迁
东南士人在北宋政坛的崛起，在中国历史上有着极特殊的意涵。此项转变意味着：传统中国总算挥别历时数百年的政治阶层化与贵族化时代，转向一个流动性较高的社会。
《万华镜》是一部描绘中国五十六个民族的印象绘本。
作者对各民族服饰文化进行了大量调研，运用传统与现代审美相结合的画风，将五十六个民族各具特色的人物特色、民俗风情、神话故事跃然纸上，传递民族文化之富之美。
本书原创的各民族画面，被中国民族博物馆收藏，获得中国动漫金龙奖等多项专业大奖，被人民日报、央视报道，改编动画在网络上有超过2500万次的播放，成为B站入站必刷动画。
无论你是哪个民族，相信你都能从中感受到身为中华民族一员的文化自信与自豪。
像苏东坡一样走遍大江南北，尝遍中华美味，在食物中感悟人生、获得疗愈！
70多种苏式原汁原味美食、60余载笑中带泪的吃货人生，还原一个生动鲜活的吃货苏东坡！
苏东坡有关吃的文字都在这里了！《风味人间》美食顾问林卫辉全新力作！
【本书看点】
1.《风味人间》美食顾问林卫辉全 新力作，《舌尖上的中国》总顾问陈立、中山大学教授黄天骥、文化学者胡文辉一致推荐。苏东坡的一生就是一部《风味人间》！
2.从美食的角度还原苏东坡60余载吃货人生。
围绕苏东坡200多篇代表性作品中关于美食的记录，涵盖对食物的选材、制作、品尝、感悟、记忆等，见证其跌宕起伏的人生，通过分析、品评其熔铸每一阶段人生况味的与吃相关的文字，探寻他“以食为天”的人生轨迹及其对饮食、生活等的态度。发掘历史上作为“吃货”的苏东坡的一面。
3.“苏式”美食全收录，涵盖70多种美食。
食物类别广泛，涉及酒、肉、果蔬，甚至甜品，如鸡苏水、莺粟汤，贬到哪儿吃到哪儿；有食物的制作过程，如耳熟能详的祖传“秘制”东坡肉，也有用食物解忧的经过，如“日啖三百颗”的荔枝；有见证风光时期的御赐黄柑，用皇家赏赐密云龙茶待客，也有贬谪落难时煨芋头、烧蝙蝠吃；也有借食物表明立场、态度，如借吃鳊鱼感慨自己命运，或托不吃大雁以示自身廉洁自律。
4. 一幅囊括30多地的风味地图，循着苏东坡的足迹吃遍大江南北。
苏东坡从眉山出发，至开封、杭州、黄州等地任官、游历，途中所见所闻或品尝、制作过的诸多美食，勾勒一条苏式美食路线，呈现各地风土人情和时代发展。比如由重庆奉节盐井和吃盐的问题，联系到历代特别是宋代食盐的制作，以及专卖政策的变化；从眉山人过年吃兔子的记忆，呈现四川人喜吃兔子的历史。
5. 一种以食物疗愈身心、拒绝内耗的人生哲学。
人生不过诗和酒，还有眼前的这碗饭。无论是吃酥煎牡丹治眼疾，荠菜羹治痔疮，吃棕笋促消化，崇尚蜂蜜能“治百疾”，以及当代盛行的辟谷，苏东坡都尝试过，不论身处何种荒蛮之地，只要保持热爱和期待，即便吃得粗糙，也能乐在其中。
6. 随书附赠思维导图，直观了解苏东坡三起三落跌宕起伏的一生，随手制作一份属于自己的“有味”逛吃地图。
一部关于苏东坡生平与美食渊源的作品，以苏东坡关于美食的诗文记录为线索，循着他为官、游历的足迹，从美食角度还原作为“吃货”的苏东坡的一生。
从眉州到黄州、惠州等地，从猪肉、河豚到荔枝、羊蝎子……通过苏东坡在30多地所遇、所尝的70余种食物，勾勒出一条苏式美食路线，从中窥探苏东坡如何把眼前的苟且变成味蕾盛宴，呈现其苦中作乐、笑中带泪的吃货人生。同时，围绕苏东坡作品中由美食引发的感悟，探寻其对饮食、生活的态度，呈现其以食物疗愈身心、拒绝内耗的人生哲学。
在世间漂泊，无论人情冷暖，还是宦海沉浮，总能够寻找到美味来鼓励自己、安慰自己，能够以美食为桥梁建立起快乐。美食是山水四季的产物，因为有了美食，人与自然相通。人也能像自然一样，保持快乐。快乐是古道，青山是馈赠。
——陈立（浙江大学教授、《舌尖上的中国》《风味人间》总顾问）
卫辉是从研究苏东坡对饮食的态度中，看到了宋代的文化发展 ；又从宋代饮食状态的描述中，看到了苏东坡的思想和情感变化的轨迹。这创新而独特的研究苏东坡的做法，不仅有助于推动“苏学”研究的进一步发展，对我们开拓中国文学史、文化史和作家作品分析等方面研究的思路，也具有很大的启发意义。
——黄天骥（中山大学中文系教授）
一千个读者就有“一千个苏东坡”，其中一个叫吃货。这是“吃货林卫辉眼中的吃货苏东坡”。唯有吃货能理解吃货，唯有诗与美食不可辜负。
——胡文辉（文化学者）
大宋美食博主苏东坡的吃货日记：一边吃河豚一边感叹死也值了；没肉吃时把骨头啃得太干净导致“众狗不悦”；第一次生蚝像发现新大陆，还叮嘱儿子不能告诉别人，免得别人不远千里来跟自己抢。黄州的东坡肉、惠州的荔枝、儋州的生蚝，这位行走的美食家，从南到北一一尝遍，无论得意还是失意，他总能竹杖芒鞋，在大自然中找到馈赠，享受当下的滋味。
饭圈？自恋？巨婴？短剧？伪史？阴谋？懂王？
无法包容彼此、所有人对抗所有人的时代情绪早已被本书预言——
冲击性Mindfuck——金句（暴论？）频出，戳中每一位无法躺平的时代难民
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20世纪90年代后期的日本，人们普遍对社会性自我实现失去了信心，追求自我形象认可的“自闭家里蹲/心理主义”想象力风潮应运而生，《新世纪福音战士》便是其中最成功的标志性作品。进入千禧年后，这种想象力逐渐转变为“决断主义/幸存系”模式，即人们不得不在缺乏根基的情况下选择核心价值观，并在此基础上互相博弈，互相厮杀。
当代日本最为活跃的青年评论家宇野常宽从流行文化入手，以《死亡笔记》《大逃杀》《野猪大改造》等“〇〇年代”经典影视、动画和漫画作品作为切入点，梳理20世纪90年代末到21世纪头十年日本社会和文化领域所发生的深层变迁，重点探讨了这一时期想象力和亚文化的演变轨迹。宇野常宽指出，虽然一些作品已意识到“决断主义”的局限性，但要彻底超越还需要新的想象力路径。
⭐ 出道即经典！二次元婆罗门、日本宅男“嘴强王者”宇野常宽代表作
宇野常宽是谁？
日本超高人气文化评论杂志《PLANETS》总编，
文风犀利，坐拥万千粉丝，宅男懂王，不折不扣的“人生赢家”——
一炮而红，出道即巅峰，畅销十余年，
宇野常宽成名作、日本亚文化批判经典《〇〇年代的想象力》终于正式引进。
“幸存系”“决断主义”早都成了评论家们津津乐道的概念，
大逃杀式生存图景在愈演愈烈的身份政治斗争中轮番上演。
“谁都认为自己才是受害者，是边缘文化，因此具有正当性。”
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⭐ 冲击性Mindfuck——金句频出，戳中每一位无法躺平的时代难民
二游革命“有男不玩”如火如荼，
容易受伤的二次元怨气化身为“神兔二象性” ，
知乎/B站史学大行其道，“伪史”阴谋论风靡全网。
在犹如垃圾场一般的互联网上：只要毫不犹豫地选择某种立场，
每个人都可以通过斩钉截铁的“咒骂”来高效获取廉价快感。
“一旦与他人接触，一旦想要成就什么，
就必然产生误解，伤害他人的同时也令自己受伤。”
“只看想看的信息，只相信想要相信的意识形态，只爱想爱的角色人物，
只与能分享这些的人产生联系，形成分栖共存的岛宇宙。”
“我们为了证明塑料泡沫湿婆神临时的真理性， 就需要发动针对其他小叙事的动员游戏。”
时代浪潮毫不留情地碾压过来，
我们能做的唯有拥抱“日常”和“附近”，
围着篝火一起取暖。
“日常生活本身就是与死亡的对峙，就是一种物语。”
⭐ 〇〇年代流行作品在此集结，童年经典的门道儿竟然这么深？
碇真嗣的“自闭”能阻挡夜神月的“决断”吗？
混乱的池袋西口公园为什么如此牵动人心？
凉宫春日忧郁的青春究竟位于何处？
少女漫画的主角们为何始终保持年少的姿态困于主题乐园？
桐谷修二如何通过被改写的结局创造出“大逃杀”的另一种可能性？
《新世纪福音战士》《死亡笔记》《大逃杀》
《野猪大改造》《钢之炼金术师》《蜂蜜与四叶草》
滨崎步、宫藤官九郎、奈绪蘑菇、高桥留美子、大冢英志
童年经典走向了未曾设想的道路：
将熟悉的物语陌生化、绘制出欲望装置的运作方式，
挖掘日系审美迷思中的无意识结构与象征秩序。
【专家推荐】
“动员游戏／大逃杀”不仅是“〇〇年代的想象力”，也是“二〇年代的新现实”。宇野常宽尝试以“中间共同体”回应新自由主义社会中这一普遍化了的新现实。阅读这本书，不仅让我看到日本亚文化的过去，也让我畅想中国社会的未来。
——周志强，南开大学文学院教授
尽管《〇〇年代的想象力》一书认同宏大叙事已经终结，但相对于东浩纪对御宅族和数据库的分析，宇野常宽突出了“〇〇年代的想象力”是生存性的决断主义的想象力。这是一种大逃杀式的想象力，不战斗就无法生存，林立的对抗已经将〇〇年代逼上了决断之路。在本书中，宇野通过大量的动漫和游戏，阐明了〇〇年代所处的决断与御宅族之间的不可能的境地，想要摆脱这种境地，需要一种新的共同体的幻想。
——蓝江，南京大学哲学学院教授
激进的哲学批判理论往往只是时髦的空话乃至废话？宇野老师的这本书无疑就是一个有力的反驳。如果你还在纠结究竟如何将看似深奥的哲学思辨与鲜活而具体的日常生活结合在一起，那么这本书同样做出了一个典范与蓝本。全书每一个小标题都是如此引人入胜，发人深省，也不断在提示、警示我们，无论在哪个年代，都有必要、也有可能坚持原创而独立的思考。
——姜宇辉，华东师范大学政治与国际关系学院教授
面对这本书，读者有可能产生的第一个疑问便是，在二〇年代为何还要阅读《〇〇年代的想象力》？答案非常简单，因为我们仍未走出〇〇年代的问题设定……无论是游戏《绝地求生》的流行，电视剧《鱿鱼游戏》的风靡，还是电影《饥饿游戏》系列卷土重来，皆表明宇野讨论的“大逃杀”非但不过时，甚至随新自由主义的全球性胜利而成为世界范围的问题意识。毫不夸张地说，我们今天仍然活在〇〇年代的想象力中。
——邓剑，苏州大学传媒学院副教授
活生生的唐诗，终究要去活生生的大唐寻觅
诗酒趁年华，和大唐诗人一起快意江湖。
一本好玩、风趣又侠气十足的诗家传记文学，鲜活重现了唐诗的诞生历程。
本书以群像视角写就，为以王维、李白、杜甫为代表的十位唐代诗人作传，同时挖掘自初唐到安史之乱百余年间四十多位诗人的趣闻轶事。作 者在史料记载的基础上虚实结合，通过小说笔法补充空白，生动解读了名篇佳句背后的人事变迁和历史波澜，勾勒出诗歌在大唐的发展历程，全方位复原唐代诗人和诗歌的不朽魅力。
读之便可“沉浸式”体验李白、杜甫、王维等大唐诗人们的诗篇诞生全过程。理解那些从小背诵的诗句背后，究竟有哪些曲折的人性与故事；纸上话剧般感受大唐社会历史与千年前的盛世华章，身临其境地参与到大唐诗人们推杯换盏、纵情诗歌的社交聚会之中；理清“大唐诗人朋友圈”，了解初唐以来一百五十年间错综复杂的“诗坛那些事儿”，体会诗人的集体情谊与群像风采。
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◎背诵默写，皆成享受：一部鲜活重现唐诗诞生历程的诗家传记文学
作为中国古典文学曼妙琳琅的文化符号，唐诗为国人耳熟能详，但后人给予的过多附加意义使它难免走入被拆解和被误读的歧途——语文习题的参考答案总是一丝不苟却陷入虚无，诗句与诗人之间也变得互相生疏。我们深知唐诗的重要，却总是无法走近它和它的创作者。
不忍看到诗歌的生命魅力因此一再消逝，作者以史料为依托，采取小说笔触，虚实结合，书写了这本细节丰满、情感入微的传记文学，在记述十位唐朝代表性诗人生平的同时，自然引出多首诗篇，再现诗人唤醒唐诗的瞬间。当唐诗重回活生生的创作场景，“背诵默写全文”不再是枯燥的任务，将成为古诗文爱好者悠闲的美学享受。
◎社交线索，逐一揭晓：40余位诗家联动出场，填补唐诗世界的人际空白
中国诗歌之巅的盛唐，并非一日所能造就；繁星交烁的诗坛天际线，同样隐藏着众多星轨和星系的“演化线索”——“唐诗第一人”在诗歌之外还留给后人什么？王杨卢骆排座次，“初唐四杰”的顺序是注定还是偶然？因田园诗名传千古的孟浩然，原来一生未曾融入主流诗坛？王维和李白是诗人社交圈里的两条平行线吗？杜甫的墓志为何由素未谋面的元稹执笔？……
本书在还原诗歌来源之外，也注重着墨于唐代诗人之间的交往、唱酬与承前启后，连贯演绎初唐以来一百五十年间的“诗坛那些事儿”，带给读者融会贯通、豁然开朗之感：诗之力量从来不只体现在字句，诗人的集体情谊与群像风采也将唐诗一次次推向新高度。
◎正史脉络，谐趣语言：纸上话剧般的沉浸式大唐社会历史体验
唐诗是唐人心灵的窗口，亦是唐代史迹的见证；唐诗跳出宫廷宴饮、走向山川湖海的过程，正和初唐迈进盛唐的路径重叠；唐诗多样风格与题材的壮大，更与唐史的兴衰息息相关。
本书作者为中国唐史学会会员，长期从事文字工作，语言兼有古典底色与现代意趣。一方面考据正史、旁征博引，从史料中提取唐时人情风貌、衣食住行、风俗制度等时代元素，搭建唐代社会有声有色的众生相；另一方面站在现代人视角，以玄武门之变、贞观之治、武后改周等大事件为轴，直至安史之乱后十数年，借通俗轻松的口吻点评风流人物、串联硬核史实，趣味多多、干货满满，让历史生动呈现，不再乏味难懂。
◎览古及今，思维共鸣：和大唐诗人一起诗意地旅行
“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，唐诗往往具有地图的属性，通过梳理诗人生平，本书将这些碎片拼接完整，让读者或踏过长安、洛阳、扬州、成都等文人麇集的都市，或出阳关、渡楚江、访辋川、登庐山，在“打卡”诗人同款地标的同时，从唐诗中窥得古今相似的悲喜。
此外，本书封面采用典雅、别致的风格，意在与全书主题、年代背景相呼应，书名以碑体呈现，底图选自《明皇幸蜀图》，仿佛一卷自历史深处撷取的新题乐府诗，开卷则有唐韵与诗意扑面而来。
关于宋史，近年的潮流是聚焦于其物质与文化的兴盛。写作者与阅读者摒弃传统的“弱宋”印象，重新被《东京梦华录》里的宝马香车、雕梁画栋、集四海之奇珍、会寰区之异味吸引，重新肯定“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。繁华，成了两宋的新标签。
然而，历史上真实的宋朝与当前大众想象的“造极之宋”存在着巨大的差距。
本书从双向视角出发，解读两宋三百年间留下的各类史料，重新梳理秦制在所谓宽松时代的汲取机制，探索这时期处于压力之下底层群体的反汲取生存策略，呈现了一个除了繁华的社会表象之外，更加符合历史逻辑的宋朝另一面。
本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。
谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋“以九千万贫弱者，供养一千万食税群体”的“繁华”本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
入选2024年《顶端新闻》顶端年度好书
入选2024经济人读书会十大好书·中国史书单
入选腾讯好书2024年9月人文社科原创好书
中央纪委国家监委网站、《中国纪检监察报》书单推荐
《北京晚报》刊发书评文章《作为教育家的孔子》
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★人生，就是要在逆境中明心见性，精神挺拔。
★提炼孔子的十五个横截面，将孔子的人生经历与重要思想一一对读，还原一个立体的孔子。
★“圣人”“仁者”“丧家狗”等评价太老套，“永不妥协的大生命”才是对孔子更贴切的评价！
★读懂中国传统经典，要回到最初的典籍《论语》，读懂中华文明的精神底色，要回到孔子。
★北京师范大学“魅力教授”李山，总结多年研究精华，以平实生动的语言透彻讲述，通俗易懂，侃侃而谈。
★每一章节以一则典籍材料开篇，链接经典与阐释、生平与思想，纲举目张，适合老师备课和学生学习。
★精选《孔子圣迹图》12幅，彩色印刷，对照正文，场景化再现孔子的非凡人生。
若问谁对中华文化影响最大，恐怕非孔子莫属。他的人生哲学在两千多年的时间里影响了每一代中国人。正因如此，孔子是个什么样的人，有着怎样的生活经历，是什么机缘让他发现“仁”“恕”的道理，诸如此类问题，至今仍吸引我们不断追问。“圣人”“仁者”“丧家狗”，人们曾给予孔子种种标签。本书作者李山，提炼孔子的十五个横截面，将孔子少贱多能、学琴问礼、相鲁定乱、周游列国、杏坛讲学、删述六经的非凡一生，与“不耻下问”“敏事好学”“为政以德”“推行仁治”“有教无类”“存道垂宪”的言行思想互相印证，为我们还原了一个“永不妥协的大生命”。
孔子的一生，是少年丧父、中年无妻、老年丧子又丧徒的一生，也是见其进、未见其止的一生。不论身处何地，有何境遇，他始终不忘自己的理想。为了这个理想，孔子周游列国十四载，尝尽人世间的辛酸苦楚，虽然一直碰壁，但从未放弃。在春秋末年那个黑漆漆的乱世，他的“仁”道主张为苦难的人世留下了光亮。他一辈子的坚持，展示了一个生命的大格局。
●编辑推荐○
摆脱苦役和减少工时从来都不是不战而胜的！
星期五不上班之于21世纪，就像双休日之于20世纪
★一篇铿锵而恳切的檄文——
它警醒我们，奴隶制至今依然并未从世界上消失，我们在工作至上的社会中成了终生苦役。
★一份激进务实的宣言——
它号召我们，在未来的岁月里，重新激活对缩短工时的长期需求应成为我们社会中任何进步轨迹的核心，减少工作时间必须成为下一个经济体系的一部分。
●媒体推荐○
在这本精彩的书中，作者提出了一个非常清晰且极具说服力的案例，即缩短工作时间是实现更大可持续性、平等和自由的途径。
——凯西·威克斯
左翼仅仅高喊“工作、工作、工作”已经不够了。本书不仅表明了为什么缩短工作周需要成为所有工人新协议不可或缺的一部分，还表明了如何赢得这场协议。
——埃莉·梅·奥哈根
本书是为争取更短工作周而发出的振奋人心的行动号召。……工人的任何胜利都离不开斗争。本书对于试图了解工作世界如何发生变化，以及如何想象一个我们的生活不再被工作主宰的世界的社会主义者来说，是一本至关重要的著作。
——格蕾丝·布莱克利
数百年来，工人们为摆脱工作专制而进行的斗争再次兴起。摆脱苦役和减少工时从来都不是不战而胜的。这本书将被证明是非常有价值的，它不仅可以武装那些想要了解这场斗争的人，更重要的是可以武装那些想要参与这场斗争的人。
——约翰·麦克唐奈
●内容简介○
为什么我们需要缩短每周工作时间？随着不稳定性和低薪进一步深入就业市场，在与工作相关的压力和疲惫普遍存在的时候，我们显然需要一种新的、激进的就业方法，基于此，本书作者提出了一个强有力且切实可行的对策——缩短工作周。
对此，作者提供了植根于激进传统的分析，以檄文式的紧迫与关切解释了缩短工作周在资本主义经济背景下的意义，深入探讨了这一理念的历史及其政治含义，并呼吁我们，不论是在个人生活与人类繁荣的层面上，还是在性别分工，环境保护以及社会正义的层面上，缩短工作周都可以为我们建立一个更加公正和公平的社会、一个以集体自由和人类潜能为基础的社会提供可能。
在未来的岁月里，重新激活对缩短工时的长期需求应成为我们社会中任何进步轨迹的核心。
《世界历史上的星占学》介绍了星占学被一些现代学者认为“是人类历史上最早出现的精密科学”，主要是因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具，因此它确实曾经长期哺育天文学，直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。
镜子，从古至今都是人们不可或缺的生活用品。古人用镜，不仅以之映照妆容、装饰居所，还用它来寄托相思、辟邪祈福，更用它来比拟人物、譬喻德行。古人云：以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可知得失。可见，镜子在古代人们的生活中，不仅具有实用功能，更具有精神层面的特殊意义。本书挑选汉至唐代的铜镜，复原古人使用铜镜的方式和环境，将考古发现、古代文献、诗词、图像中的镜子融合在一起，为读者展现精妙的镜中世界。
自1900年敦煌莫高窟藏经洞的重新面世。随即，因藏经洞大量珍贵古代写本流失海外，一门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅速形成，而国内学者却寥若晨星；至于远赴欧洲寻访敦煌写卷的仅数人而已，之中就有姜亮夫先生。
姜亮夫先生不仅是第一位撰写普及敦煌文化与敦煌学知识读物的名家，也是第一位在高校开办敦煌学讲习班的大师，这本《敦煌学概论》就是根据他在1983年的讲课录音整理而成，是我国第一本讲述敦煌学的简明教材。姜亮夫先生从影响人类历史发展的高度来评述敦煌学在中国乃至世界文化史上的价值，又言简意赅地介绍了敦煌文献与艺术品的丰富内容，讲授了如何研究敦煌写卷的方法。一本不足八万字的小书，其内涵之丰富，学问之广博，感情之充沛，均非一般的高头讲章之所能及，也决不亚于一些煌煌巨著。在某种意义上可以说，这本小书是姜先生一生教学与研究敦煌学的结晶，也是他治学精神与人格魅力的集中体现。
此次出版的“余秋雨学术专著系列”包括《艺术创造论》、《观众心理学》、《中国戏剧史》、《戏剧思想史》四本，是余秋雨先生于80年代出版的并产生重大影响的学术著作的修订新版。今天的年轻读者可能只知晓余秋雨先生是一个杰出的大文化散文作家，而早年的余秋雨先生之名世却是以这四本扎实的学术著述来奠定的。 本书为《中国戏剧文化史述》修订版。该书侧重于戏剧文学方面。这是因为，戏剧文学更能经得起“文化—心理结构”的分析，而声腔、演出等方面则缺少能用文字准确描述的实证素材，史家稍稍用力，便容易陷入琐碎的考证和空洞的揣想。一旦陷入，史就不成共为史。此次新版，书末还附有“一个幽默的附录”，是有关此书出版二十年后一个有趣的遭遇。读者读了这么厚厚的一本书，在结束时笑一笑，想来也是愉快的事。
本书为杜君立先生之历史文集，共收录中短篇历史随笔12篇。这些文章多以专题史形式，揭示了历史中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题；由古而今，以小见大，既展现了历史最亲近的温度，又挖掘出历史最有趣的真实。在作者笔下，无论是农民、优倡、土匪、流民，还是商人、官吏、皇帝， 他们各自都有一部悲喜交加的历史。作者通过对大量史料的爬梳与整合，提供了一种最为精简集约的读史方式。一部关中史，就是一部灾难史。一部戏曲史、一部跪拜史、一部上访史，或者一部盐史、一部茶史、一部钱史、一部煤史、一部商帮史，其实也是一部荣辱兴衰的中国史。这些文章广征博引，夹叙夹议，信息量大，思想性强，一篇文章就如同一本书；分别选择各种不同的主题和角度，既独立成篇，又相互联系，共同构成独特而丰富的历史镜像。对非专业读者来说，有助于“放宽历史的视界”，将历史从传统的政治史，进一步延伸到社会史、文化史、战争史、区域史、灾难史和经济史等方面，并从中发现历史与每个人之间最短的距离。
二创、同人、萌、泪目、数据库消费、多重人格……
在匮乏—满足中填补孤独，在虚构中寻求现实与感动
人类正急速朝向动物回归，不了解宅文化，就无法理解当下和未来
日本新一代思想家、争议性奇才东浩纪成名之作
亚文化研究的根基性经典 简体中文版二十年翘首以盼
戴锦华 罗岗 姜宇辉 推荐阅读
美国式消费社会的逻辑自二战以后稳步扩大，如今已经覆盖全世界。无需他人的介入或是麻烦的社交，消费者的需求就可以非常简便地获得满足。在此意义上，我们的社会正朝着科耶夫所说的“动物化”的道路迈进。
日本自20世纪50至70年代经历了经济高度发展期，以及美国亚文化的“国产化”，从中诞生的“御宅族系文化”如今获得了超越国界的支持。御宅族系文化的特征呼应着1970年代至今的后现代潮流，也包含着现代化与后现代化所引发的人性扭曲，大叙事凋零后人们如何想象世界、如何进行文化生产与消费等诸多与当下密切相关的议题。
日本新一代思想家、争议性奇才东浩纪的成名之作《动物化的后现代》，初版于2001年，如今已成为当代文化研究的根基性经典，书中原创性地运用“数据库消费”“萌要素”“动物的时代”等概念，精辟地分析了御宅族系文化影响下的日本社会和日本思想，并从中理出御宅族系文化的形成与未来的可能性。我们可以从中了解御宅族对于动漫甚至当代文化造成了怎样的影响，这些被误解的族群，其行为模式是文化的脉络之一，也正在改变人类的整个历史文化。
《问道：一部全新的中国思想史》摒弃了传统思想史写作仅仅关注具体人物、作品的写法，提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国佛教在内的六大主题，中国思想史上的重要思想俱已囊括。本书以上述六大主题为纲，围绕思想史上的重要概念、历史观念或历史现象，如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观、逍遥游、齐物论禅宗公案等，分别总结出十几个不等的核心问题，从思想史演进与社会历史发展的历史语境出发，以舒朗隽永的笔触，提纲挈领地阐释了其对中国传统政治、文化以及人们日常思想行动的影响。
★继《厌女》《父权制和资本主义》后,上野老师最重要作品。
一本书阐述女性主义的过去、现在和未来！
上野千鹤子理论基石和锚点，系统性的回顾了女性主义的历史，以四次女性运动为动线深刻阐释了女性主义的启蒙、现状和未来。
★两小时透彻理解女性觉醒、女性解放、女性分裂、女性贫困、女女格差。
全面回答了关于女性主义大众真正感兴趣的话题，包括且不限于：
? 为什么在为女性发声时要加上“虽然我不是女权主义者”的前缀？
? “向男人看齐”是女性主义的解题路径吗？
? 性别差异更大还是阶级差异更大？不同阶级的女性有彼此相通的生命体验吗？
? 若要追求平等，就一定要放弃保护吗？
? 为什么说恐弱是慕强的翻版？
6女性主义从哪里来，未来又将何去何从？
★上野老师学术集大成代表作！所谓性别研究，当女性在场的时候，它研究女性；当女性不在场时，则研究女性为何不在场。
★特别撰写给中国读者的一封信
★随书附赠四次女性运动贴纸
何为女性主义？ 怎样才称得上女性主义者？ 女性主义从何而来？ 女性主义浪潮的来龙去脉到底是什么？ 无法预测的未来，女性主义何去何从？ ……
如今，女性主义的版图已遍及世界。每个国家的女权发展，也都走出了一条拥有自身特色的探索之路。
了解这段历史，对当今从事女权实践，以及被全球的女性主义浪潮所激励、鼓舞的人来说，必定会成为一种助力。了解历史对任何人来说，都能够有所助益。
那些我们视其为“传统”或“天经地义”的东西，一律能在历史之中找到起点和源头，而事物一旦有开端，就必定有终结。
我希望，我的年轻后继者们，也能对女性主义的历史做些深入的了解；并且，最好把知识点以一种“盘点打包”的形式呈上，方便她们阅读和理解。基于这样的初衷，我动笔创作了本书。
——上野千鹤子
《种族与文化》是作者托马斯·索威尔15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威尔曾两次环游世界，多次到访地中海、波罗的海和环太平洋地区，他希望通过研究国家内部和国家之间的文化差异，帮助我们理解在今天和过去的几个世纪中，种族文化在塑造各国人民和世界文明的经济、政治、文化、社会命运方面所起的作用，重新审视当下与未来。
从古代城墙环绕的耶路撒冷到高度现代化的城市国家新加坡，每个地方的人都用自己的方式讲述着自己的故事。在《种族与文化》中，索威尔的核心观点认为，无论是当今世界正在发生的重大事件，还是漫长人类历史进程中的某一次转折，不同种族之间的文化差异在历史的剧变中都发挥了重要的作用。理解文化资本对一个民族或一个文明社会的经济命运的影响为何远远超过政治、偏见或基因，而认识到这一点，不仅有利于我们认识差异本身，更重要的是能够帮助我们尽可能避免因文化差异导致的民族问题，从内在发展的角度，为自己所属的民族、国家、社会争取更多的文化资本和文化自信。
1.《种族与文化》是被誉为“美国知识界奇迹”的明星学者托马斯·索威尔经典重磅“文化三部曲“系列作品，为重新审视许多当代社会问题提供深刻思想基础，帮助我们更好地理解社会进化的复杂过程。
2.在当下世界格局、秩序发生深刻变革的当下，这本书对我们重新审视过去、现在和未来都有非常重要的意义，在为提供一个了解近现代国家演变和民族承传的线索的同时，书中的很多内容也能对当今中国走向世界的“一带一路”和构建人类命运共同体提供了历史的、政治的、经济的、文化的和民族的诸多参考和深度思考。
3.索威尔的另一部重要作品《美国种族简史》曾被罗永浩称为“可能这辈子花的最值的10块钱！”，索威尔的每一部作品都是有故事、有深度，获得了包括诺贝尔经济学奖得主道格拉斯·诺斯、华东师范刘擎教授、清华唐晓阳教授、人大毛寿龙教授等多位国内外专家学者的联袂推荐！
普利策奖和美国国家图书奖得主、肯尼迪总统的特别助理、美国重量级历史学家小阿瑟•M. 施莱辛格作品简中版首次引进
战后美国最擅长叙事的严肃史学家，作为时代和事件的亲历者，提供全局性和独到性的历史眼光
从历史和理论的双重视角出发，调和身份认同和政治正确之间的矛盾
“大熔炉”或是“巴别塔”，到底哪一个才是美国？
（1）小阿瑟•M. 施莱辛格具有多重身份，作为战后美国最重要的历史学家之一，他同理查德•霍夫施塔特、丹尼尔•布尔斯廷、埃里克•戈德曼旗鼓相当，获得过两次普利策奖、两次美国国家图书奖和一次美国历史学最高奖项班克罗夫特奖，同时他还是肯尼迪的白宫特别助理，一位将学者与公职人员的身份很好地在自己身上统一起来的典范。作为学者，作为“一线”观察员，小施莱辛格十分勤奋，留下十几部重要的史学专著以及数量丰富的历史文献资料。小施莱辛格的作品至今尚无完整中译本，小阿瑟·M. 施莱辛格史学经典系其作品简体中文版首次引进。
（2）起初是作为学者，后来是作为“一线”观察员，有时还作为亲身参与者来探究美国的内在矛盾。小施莱辛格是为数极少的能让你觉得自己仿佛身临其境的历史学家之一。小阿瑟•M. 施莱辛格一直处于美国政治的核心圈，他的作品反映出的是一个历史学家对政治权力运作和政治事件变幻的独特观察、记录和思考。
（3）严肃史学家中最擅长叙事，作品可读性强，适合大众读者。小施莱辛格的写作手法十分高明，有着文体家的那种自然的热忱和19世纪小说家对景致和人物的专注，故事感强，有面向大众读者的质地。从内容上看，小施莱辛格的作品涉及我们长期以来关注的美国政治、历史和文化的方方面面，如对总统制的研究，提出“帝王总统”的概念，对多元社会、美国认同、种族和族裔问题的关注，对美国政治周期论的观察等。
（4）《美国的分裂》聚焦美国移民史和种族、族裔问题，从历史和理论的双重视角出发，以调和身份认同和政治正确之间的矛盾。
“大熔炉”或是“巴别塔”，到底哪一个才是美国？
为什么种族主义是美国实验的巨大失败？
美利坚何以分裂至此？
Black Lives Matter(黑人的命也是命)运动为何如此激烈？
（5）《美国的分裂》初版即获《纽约时报》畅销书。简体中文版系列作品邀请复旦大学历史系顾云深教授为丛书书写万字序言，跟着小施莱辛格走近美国核心，理解美国经验。
《美国的分裂：对多元文化社会的思考》追溯了美国历史上的三次移民高潮和它们在美国引起的排外主义浪潮，审视了一个又一个多族群国家的经验教训，指出美利坚民族的经典形象——种族、财富、宗教和国籍被“大熔炉”同化——正在被赞美差异和放弃同化的观念所取代。小阿瑟•M. 施莱辛格指出，多样性从一开始就是美国的标志，种族意识的高涨在一个因历史偏见而蒙羞的国家的确产生了许多积极的后果，但是种族狂热的兴起可能会危害社会团结，使美国社会分裂到危险的程度。
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◉深刻揭示出中国文明的框架如何在秦汉被奠定
本书以秦晖在清华大学讲授“秦汉史”课程为蓝本，增加了近年来不断发现的考古资料，几经整理修改而成。
不同于最初的课堂录音，此次成书比录音记录多出近一倍内容。而且，不同于传统的断代史著述，本书略于政治史，而从纵（时间上的周秦、汉唐对比）横（空间上的秦汉与罗马帝国对比）两个维度来探讨秦汉帝国那套政治经济制度和观念的由来，以及它们在秦汉以后的影响，高屋建瓴，对于当下也具有极为重要的借鉴意义。
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◎为什么说中国三千年历史上发生的最深刻变化是“周秦之变”？“周秦之变”何以奠定了中国文明的框架？
◎秦汉帝国最基本的制度安排是怎么形成的？包含了哪些主要内容？该制度在运作过程中产生了哪些弊病？这些问题的积累又如何导致了秦汉帝国的解体？
◎为什么历史上对秦汉的评价会有巨大的差异？矛盾的关键点在哪里？能带来怎样的启示？
◎“汉魏之变”又该如何理解？为什么它不如“周秦之变”重要？为什么它没能跳出秦汉奠定的格局？
◎唐宋与秦汉相比又如何？盛唐超越了汉代的“古典商品经济”高峰吗？
◎为什么汉代与古罗马在经济上有很多相似之处，但实质含义会大相径庭？这说明了什么？
这本书讲透了秦汉，也讲透了中国历史和精神文化中最深层的一些东西。